الشيخ : يقول "
بل جاوز السبع الطباق وقد دنى *** منه إلى أن قدرت قوسان "
هذا أيضا يقرره المؤلف رحمه الله أن الله سبحانه أن الرسول صلى الله عليه وسلم عرج به إلى ما فوق السماوات السبع حتى دنا من الرحمن عز وجل { فكان قاب قوسين أو أدنى } { فكان قاب قوسين او أدنى } يعني قدر { قوسين } أو أدنى من ذلك وهذا الذي ذهب إليه المؤلف ذهب إليه كثير من المفسرين أن المراد بقوله { ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى } أن المراد به الله عز وجل ولكن القول الصحيح أن المراد به جبريل وليس الله سبحانه وتعالى وأن الله لم يكن فيتدلى حتى كان { قاب قوسين أو أدنى } لأن الله تعالى قد ثبت له العلو المطلق والتدلي ضد العلو أما الدنو فليس ضد العلو لكن التدلي مأخوذ من الدلو إذا هبط في البئر هذا ينافي العلو ولهذا المؤلف ذكر في هذه النونية هذا القول الذي مشى عليه وذكر في موضع آخر في التبيان في أقسام القرآن أن الذي دنى فتدلى هو جبريل وهذا هو الصحيح بل هو المتعين وسياق الآيات يدل عليه لكن لا شك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عرج به إلى الله حتى جاوز السبع الطباق