الشيخ : بالإسلام وما حصل فيه من مخالفات ومعاصي وبِدع وقتل وسبلب ونهب كله من التأويل هذا فيمن ينتسب للإسلام أما من لم ينتسب فأصل بلية الإسلام منه أنه عدو للإسلام لكن المنتسب للإسلام ما جاءت البلية للإسلام إلا بسبب التأويل وقال المؤلف : " ذي التحريف والبُطلان " أما تأويل من ليس بمُحرف كما سيأتي إن شاء الله فليس في الإسلام منه بلية .
" وهو الذي قد فرق السبعين بل *** زادت ثلاثا قولَ ذي البرهان "
يعني فرق الأمة إلى ثلاثٍ وسبعين فرقة مع أن الواجب أن هذه الأمة الإسلامية تكون فِرقة واحدة لكن التأويل الذي هو تأويل أهل التحريف فرّق الأمة إلى ثلاثٍ وسبعين فرقة .