الشيخ : وجاء أمر ربك، فكذبوا على الله إذن هنا كذِبان الكذب الأول على النصوص على اللفظ والثاني على من قالها
" كذبان مقبوحان
وتَلاهما أمران أقبح منهما *** جَحْد الهدى وشهادة البهتان "
صحيح ترتب على هذا أنهم جَحدوا الحق وأشادوا بإيش ؟ بالباطل فقالوا مثلاً : استوى على العرش ليس معناه علا فجحدوا الحق وأشادوا بالمعنى الباطل وهو استولى ونحن الآن نبين هذه المحاذير الأربعة ، استوى على العرش ما ظاهر اللفظ ؟
الطالب : الاستواء

الشيخ : أنه استوى استواءً حقيقيا على العرش هم قالوا المراد باستوى على العرش استولى فكذبوا على إيش ؟ على اللفظ ثم إن الله أراد بقوله : استوى على العرش الاستواء الحقيقي العلو عليه وهم قالوا إن الله لم يُرد ذلك ولكن أراد الاستيلاء فكذبوا على مَن ؟
الطالب : على الله

الشيخ : على الله هذه اثنين ، ثالثا الذي تلا هذين الأمرين كذّبوا بالحق الذي هو الاستواء على العرش وجحدوه ثم أثبتوا معنىً باطلاً وهو الاستيلاء فكذبوا بالحق وأشادوا بالباطل ولهذا قال :
" وتلاهما أمران أقبح منهما *** جَحْدُ الهدى وشهادة البهتان "
أي شهدوا بأنه استولى ولم يستوِ
" إذ يشهدون الزورَ أن مراده *** غير الحقيقة وهي ذو بطلان "
يعني يرَون أن الحقيقة باطلة وأن المراد سواها نسأل الله السلامة والهداية .
الطالب : ...
لا الليلة ما في ... .