الشيخ : لكن ذكر هذا من باب التقريب كُتب عليكم الصيام ما فيه شيء مكتوب يسمى الصيام لكن من باب التقريب أوجب الله الصيام على الناس وإلا فإن الحقائق شيء وراء ذلك هذا معنى كلام ابن سينا
" كي يَبرز المعقولُ في صور من الـ *** ـمحسوس مقبولا لذي الأذهان "
يمكن نسختين لدى ولذي
" فتسلُّطُ التأويلُ إبطالا لهذا *** القصد وهو جناية من جان "
يعني الذي يقول إن هذه النصوص لا يراد بها حقائقها وإنما المراد بها خلاف الظاهر فيجب تأويلُها يقول : هذا تسلط من المؤوِّل وجِنايةٌ على النصوص بل المراد حقائقها لكنها رموز لأشياء ما تدرك من أجل تقريب الأمور للأذهان فقط وحينئذٍ تبقى العبادات ليس منها فائدة إلا مثلما ترسم للصبي رسما وتقول هذا مثلا سيارة وهي ليست سيارة تقول هذا إنسان وليس بإنسان لكن طبعاً رسم الإنسان ليس بجائز إلا إذا كان على وجه لا تبقى معه الحياة
" فتسلُّطُ التأويل إبطالا لهذا *** القصد وهو جناية من جان " .