الشيخ : " يا رب قد عم المصاب بهذه ال *** آراء والشطحات والبهتان
هجروا لها الوحيين والفطرات وال *** آثار لم يعبُوا بهذا "

الشيخ : يَعبَوا.
القارئ : يَعبَوا؟

الشيخ : نعم.
القارئ : " هجروا لها الوحيين والفطرات وال *** آثار لم يَعبَوا بذا الهجران
قالوا وتلك ظواهر لفظية *** لم تغن شيئا طالب البرهان
فالعقل أولى أن يصار إليه من *** هذي الظواهر عند ذي العرفان
ثم ادعى كل بأن العقل ما *** قد قلته دون الفريق الثاني
يا رب قد حار العباد بعقل من *** يزنون ويحك فأت بالميزان "

الشيخ : ويحك عندك؟
القارئ : وحيك وحيك.
" يا رب قد حار العباد بعقل من *** يزنون وحيك فأت بالميزان
وبعقل من يقضي عليك فكلهم *** قد "

الشيخ : وبعقل من يقضى عليك، أو يقضي عليك يصح.
القارئ : " وبعقل من يقضي عليك فكلهم *** قد جاء بالمعقول والبرهان
يا رب أرشدنا إلى معقول من *** يقع التحاكم إننا خصمان
جاؤوا بشبهات وقالوا إنها *** معقولة ببدائه الأذهان
كل يناقض بعضه بعضا وما *** في الحق معقولان مختلفان
وقضوا بها كذبا عليك وجرأة *** منهم وما التفتوا إلى القرآن "