الشيخ : " توحيده نوعان "
يعني: توحيد الله عز وجل نوعان
" علمي وقصدي *** كما قد جرد النوعان "
يعني: توحيد الله عز وجل علمي، وهو توحيده بأوصافه وأفعاله، وقصدي وهو توحيده بالإرادة، يعني بالعبادة لا تقصد غيره، فما وصف الله به نفسه هذا يسمى توحيدا علميا اعتقاديا، وما أمر الله به من العبادة وقصدناه به فهو قصدي، نعم، يقول:
" علمي وقصدي *** كما قد جرد النوعان "