أو باختلاف قرارها وعلوها*** أيضا وذلك واضح التبيان ( ذكر الوجه الثاني للجمع بين الروايات)
الشيخ : الثاني: أو باختلاف قرارها وعلوها أيضا، باختلاف قرارها وعلوها، ونقول: معلوم أن الجنة درجات، وإذا كانت درجات فلا بد أن تختلف في الرائحة، وكلما كانت الرائحة أطيب كان شمها من بعيد أقرب، أليس كذلك؟ إنسان مثلا متطيب بطيب بارد، وواحد متطيب بطيب حار، المتطيب بطيب حار يشم من بعيد، والثاني لا يشم إلا من قريب.