الشيخ : طيب مثال آخر توضأت لصلاة الفجر ولبست الجوارب وبقيت على طهارتك إلى صلاة العشاء فصليت العشاء بوضوء الفجر ونمت وقمت لصلاة الفجر وتوضأت في الساعة الخامسة لأن الإنسان إذا نام انتقض وضوؤه ومسحت، من أين يبتدئ المسح ؟ من الفجر في اليوم الثاني يعني راح عليك يوم وليلة كلها لا تحسب لأن المدة تبتدئ من إيش ؟ من أول مسح بعد حدث طيب إذا انتهت المدة فلا مسح لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وقت وقد قال الله تعالى : { تلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه } فإذا حد الرسول صلى الله عليه وسلم لنا حدا فلا نتجاوزه مثال ذلك رجل لبس الجوارب لصلاة الفجر ونقض وضوءه عند صلاة الظهر في الساعة الثاني عشرة اضبط المثال ومسح في الساعة الثاني عشرة من أين يبتدئ المسح ؟ من الساعة الثاني عشرة إلى اليوم الثاني الساعة الثاني عشرة لكنه في اليوم الثاني توضأ ومسح في الساعة الثانية عشرة إلا ربعا أي قبل إيش ؟ أي قبل انتهاء المدة بربع ساعة ولكنه بقي على طهارته حتى صلى العشاء هل صلاته صحيحة بعد انتهاء المدة ؟ الجواب : نعم لأن الطهارة لا تنتقض بانتهاء المدة الذي لا يمكن بعد انتهاء المدة ما هو ؟ المسح أما الطهارة فإنها تبقى لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما وقت المسح ولم يوقت الطهارة وعلى هذا فنقول إن انتهاء المدة لا تنتقض به الطهارة على القول الراجح، وإذا قال لك قائل إن الطهارة تنتقض بانتهاء المدة فقل له أليست قد صحت طهارته قبل انتهاء المدة فسيقول ها ؟ يقول نعم ولا بلى ؟ يقول بلى، نعم لأنه توضأ قبل المدة فطهارته صحيحة نقول إذا ثبتت الطهارة بمقتضى دليل شرعي فلا تنتقض إلا بدليل شرعي فإن أتيت بدليل شرعي يدل على أن المدة إذا انتهت انتقضت الطهارة فعلى العين والرأس وإن لم تأت فإننا نستصحب الأصل وهو بقاء الطهارة .
أظن واضح يا جماعة طيب كم الشروط الآن ؟ نشوف واحد يعرفها بس أنت شروط جواز المسح على الخفين ؟ تفضل ولتقف أنت إي نعم قف .
الطالب : ... .

الشيخ : يعني أن يلبسهما على طهارة ؟ طيب .
الطالب : ... .

الشيخ : إذا أنت ما عمرك لبست الجوارب الظاهر .
تاطالب : ... .

الشيخ : طيب أن يكون في الحدث الأصغر في الجنابة ؟
الطالب : ... .

الشيخ : أحسنت تخلع وتغسل الرجل طيب .
الطالب : ... .

الشيخ : أن تكون في المدة المحددة شرعا تمام أحسنت .