الشيخ : في هذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو، أن صلاة القاعد على النصف صلاة القائم وهذا ثبت بالسنّة إيش؟ القولية أو الفعلية؟
الطالب : القولية والفعلية.

الشيخ : ثبت بالسنّة القولية.
الطالب : القولية.

الشيخ : ثبت بالسنّة القولية وأن النبي صلى الله عليه وسلّم صلى قاعدا وهذا ثبت بإيش؟ بالسنّة الفعلية، فهل قول الرسول عليه الصلاة والسلام إني لست كأحد منكم هل معناه أن هذا من خصائصه، وأن صلاته قاعدا كصلاته قائما أو المعنى لست كأحد منكم في القوة بعد أن كبرت؟ إن كان بالثاني فالأمر واضح وذلك لأن الخصوصية لا تثبت إلا بدليل ومتى حُمل الدليل على ما تنتفي به الخصوصية فهو أولى، لأن الخصوصية تحتاج إلى دليل، فيكون قوله لست كأحد منكم أي في القوة والنشاط لأنه يخاطب عبد الله بن عمرو بن العاص وهو إذ ذاك أشب من النبي صلى الله عليه وسلّم، وعلى هذا فتتفق السنّة القولية وإيش؟ والفعلية، وأن الإنسان إذا صلى قائما فهو أفضل فإن شق عليه ذلك فصلى قاعدا فإنه يأخذ الاجر كاملا وإن صلى قاعدا بلا عذر فليس له إلا نصف أجر صلاة القائم، نعم.
الطالب : انتهى الوقت.

الشيخ : انتهى الوقت؟ كم ساعتك؟
الطالب : الأن ثلاثة وخمسين.

الشيخ : وش ... وخمسين؟
الطالب : ثمانية ثلاثة وخمسين يعني تسعة إلا سبعة دقائق.

الشيخ : أنا فاهم ثلاثة وخمسين تسعة إلا سبع دقائق لكن بالتوقيت العربي؟
الطالب : التوقيت العربي الأن ثلاثة إلا ... .

الشيخ : ثلاثة إلا سبع دقائق!
الطالب : ... .
طالب آخر : ... اثنين ونص إلا ... .

الشيخ : اثنين ونص؟ لا إله إلا الله، أنا عندي الأن بالعربي اثنين.
الطالب : إلا سبع.

الشيخ : لا إثنين، عندي اثنين بالعربي.
الطالب : ... .

الشيخ : أيه، هاه؟
الطالب : ... الساعة.

الشيخ : الأن اثنين.
الطالب : أقول ما فيها تقديم؟

الشيخ : ما فيها تقديم، لأن اليوم أظنه على الست وخمسين بالوقت وإلا لا.
الطالب : لا، على اثنين وخمسين.

الشيخ : اثنين وخمسين؟
الطالب : ضبط الزوال على اثنين وخمسين.

الشيخ : الغروب، الغروب كم؟ ساعة كم الغروب؟
الطالب : الغروب على ستة اثنين خمسين.

الشيخ : ستة و.