القارئ : وحدثني وأمية بن بسطام العيشي ، قال : حدثنا يزيد يعني ابن زريع ، قال : حدثنا حبيب بن الشهيد ، عن بكر بن عبد الله ، قال : حدثنا أنس رضي الله عنه : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما بين الحج والعمرة، قال : فسألت ابن عمر ، فقال : أهللنا بالحج ، فرجعت إلى أنس فأخبرته ما قال ابن عمر ، فقال : كأنما كنا صبيانا .

الشيخ : هذا اختلاف بين عبد الله ابن عمر وأنس بن مالك رضي الله عنه فيما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم ، ابن عمر يقول : إنه أهل بالحج ، مع أنه كان يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم تمتع ، بالعمرة إلى الحج ، ابن عمر نفسه ، وعائشة رضي الله عنها تقول : إن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بالحج ، وأنس يقول : أهل بهما جميعا ، وعتب على من قال إنه أهل بالحج وقال : كأنما يعدوننا صبيانا ، فلا بد من جمع ، الجمع اختلف العلماء فيه على طريقين : الطريق الأول : أن مراد ابن عمر بذكر الإفراد وكذلك عائشة إفراد الأفعال ، أن المراد بالإفراد في حديثيهما إفراد الأفعال ، وذلك لأن القارن لا يزيد على فعل المفرد ، وحينئذ تلتئم الأحاديث .
والطريق الثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم أولا بالحج ، ثم قيل له : قل عمرة وحجة ، فأدخل العمرة على الحج ، وهذا واضح على رأي من يجوز إدخال العمرة على الحج ، وأما من يمنع إدخال العمرة على الحج فإنه لا يسلك إلا الطريق الأول ، وهو أن المراد بالإفراد إفراد الأفعال والأعمال ، وفي هذا ذكر غضب الإنسان إذا لم يقبل الناس ما جاء به من الحق ، وأن الإنسان إذا غضب لا انتصارا لقوله ولكن انتصارا للحق فإنه لا يلام ، فإن أنس بن مالك رضي الله عنه أطلق هذه الكلمة ، ولا شك أن الذي حمله على إطلاقها هو الغضب .