قولنا في الحديث السابق أن الرسول قضى وهو غضبان الرسول لم يقضي فكيف ذلك ؟
السائل : في الحديث السابق أن الرسول قضى وهو غضبان الرسول لم يقض.
الشيخ : لا قوله قضى يعني أفتى وأخذ بقول هذا الرجل. هو الترجمة يفتي أيضا ترجمة البخاري.
السائل : ...
الشيخ : لا لا ما فيه محاكمة وقد يقال أن إمام هذا المأموم بينهما شيء من الخصومة لكن على كل حال هي فتوى فيما يظهر.
الشيخ : لا قوله قضى يعني أفتى وأخذ بقول هذا الرجل. هو الترجمة يفتي أيضا ترجمة البخاري.
السائل : ...
الشيخ : لا لا ما فيه محاكمة وقد يقال أن إمام هذا المأموم بينهما شيء من الخصومة لكن على كل حال هي فتوى فيما يظهر.