الشيخ : قلنا الجواب على هذا سهل المراد بقوله: من نفس واحدة أي من جنس واحد وجعل منها زوجها كقوله تعالى لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسول من أنفسهم يتلو عليهم آياته وليس المراد بالنفس الواحدة آدم بل المراد نفوس بني آدم والمعنى أنه خلقنا من جنس واحد وحصل ما حصل من الشرك بالله عز وجل وهذا يقع من بني آدم وليس من آدم واضح؟ ويدل لهذا قوله: فتعالى الله عما يشركون أيشركون ما لا يخلق شيئاً وهم يخلقون ولم يقل فتعالى الله عما يشركان لو كانت خاصة بآدم وحواء لقال عما يشركان، ثم إن آدم وحواء لم يشركا ما لا يخلق شيئاً وإنما حصل الشرك لو صحت القصة بتسمية الولد عبد الحارث على كل حال هذه القصة غير صحيحة ولهذا نبهنا عليها.
قال: ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض في هذه الجملة الرابعة أو الخامسة؟ خلقك الله بيده أسجد لك ملائكته علمك أسماء كل شيء نعم الرابعة ذكر الخطيئة الخامسة يقول: ائتوا نوحاً ونوح هو الأب الثاني للبشرية لقول الله تبارك وتعالى: وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الآخرين سلام على نوح في العالمين فهو الأب الثاني للبشرية والأول آدم وقوله: أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض صريح أن آدم ليس برسول وأن أول رسول نوح ويدل على ذلك قوله تعالى: إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ولو كان قبل نوح رسول لقال كما أوحينا إلى فلان والنبيين من بعده وقال الله تبارك وتعالى ولقد أرسلنا نوحاً وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما يعني نوحاً وإبراهيم النبوة والكتاب وبهذا نعرف أيضاً كذب من قال من المؤرخين إن إدريس وشيتاً رسولان قبل نوح فشيت لم يذكر في القرآن لكن نأخذ الذي ذكر في القرآن وهو إدريس فإن بعض المؤرخين يذكر أن إدريس قبل نوح وهذا لا شك أنه كذب ولا يجوز تصديقه لأنه ليس أحد من الرسل قبل نوح أبداً والظاهر أن إدريس من أنبياء بني إسرائيل لأنه يذكر في سياق أنبياء بني إسرائيل فالظاهر أنه منهم فإن قال قائل لماذا لم يرسل أحد من قبل نوح فالجواب ما ذكره الله في قوله: كان الناس أمة واحدة يعني على الحق فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه فكان الناس على الحق لكن لما كثروا وانتشروا في الأرض اختلفوا فحينئذٍ احتاجوا إلى الرسل ليحكموا بينهم بالحق وفيه إشارة إلى أن آدم نبي وقد جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاتم فيما رواه ابن حبان بإسناد صحيح أن آدم نبي مكلّم أوحى الله إليه بوحي بشرع يناسب الوقت الذي هو فيه فتعبد به وأولاده في ذلك الوقت قليلون على طبيعتهم وعلى فطرتهم فيأخذون بما كان عليه أبوهم ويتعبدون لله به حتى كثروا فاختلفوا.