تذكر أيضاً بأنها كانت مريضة وكانت لا تستطيع التركيز فكانت والدتها تقول جزاها الله خير تساعدها على الوضوء ثم تصلي تقول وأنا نائمة على السرير وتجمع بين الظهر والعصر و بين المغرب والعشاء ولكن كنت أثناء الصلاة يغلب علي النعاس لبضع ثواني ثم أفيق ولا أدري كم صليت أو ماذا قرأت في الصلاة وكان ذلك لمدة ثلاثة أيام متصلة فهل علي يا فضيلة الشيخ أن أعيد الصلاة.؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
السائل : تذكر أيضاً بأنها كانت مريضة وكانت لا تستطيع التركيز ، فكانت والدتها تقول جزاها الله خيراً تساعدها على الوضوء ثم تصلي ، تقول وأنا نائمة على السرير وتجمع بين الظهر والعصر و بين المغرب والعشاء ، ولكن كنت أثناء الصلاة يغلب علي النعاس لبضع ثواني ثم أفيق ولا أدري كم صليت أو ماذا قرأت في الصلاة ، وكان ذلك لمدة ثلاثة أيام متصلة ، فهل علي يا فضيلة الشيخ أن أعيد الصلاوات.؟
الشيخ : ما دامت تعي ما تقول ولكن تغفوا قليلاً لا ينتقض به الوضوء فلا إعادة عليها ، ولا حرج لو كانت أمها عندها وجعلت تلقنها تقول مثلاً : كبري اقرأي اركعي اسجدي قولي كذا ، لا حرج عليها .
وأما الجمع فلها أن تجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ، وذلك لأن الجمع بابه واسع كلما شق على الإنسان أن يصلي كل صلاة في وقتها بأي سبب من الأسباب فإن له أن يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ، دليل ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في المدينة من خير خوف ولا مطر قالوا : ما أراد إلى ذلك ؟ز يعني ما الذي أراد بهذا ، قال ابن عباس رضي الله عنما : أراد أن لا يحرج أمته .
أي : أن لا يلحقها حرج في ترك الجمع .
الشيخ : ما دامت تعي ما تقول ولكن تغفوا قليلاً لا ينتقض به الوضوء فلا إعادة عليها ، ولا حرج لو كانت أمها عندها وجعلت تلقنها تقول مثلاً : كبري اقرأي اركعي اسجدي قولي كذا ، لا حرج عليها .
وأما الجمع فلها أن تجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ، وذلك لأن الجمع بابه واسع كلما شق على الإنسان أن يصلي كل صلاة في وقتها بأي سبب من الأسباب فإن له أن يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ، دليل ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في المدينة من خير خوف ولا مطر قالوا : ما أراد إلى ذلك ؟ز يعني ما الذي أراد بهذا ، قال ابن عباس رضي الله عنما : أراد أن لا يحرج أمته .
أي : أن لا يلحقها حرج في ترك الجمع .
الفتاوى المشابهة
- رجل نوى الجمع بين الصلاتين فلما أتى المسجد وجد... - الالباني
- بعض الناس إذا جمعوا بين المغرب والعشاء يصلون... - ابن عثيمين
- أثر ابن عباس - رضي الله عنه - : " جمعَ رسولُ ا... - الالباني
- هل يجوز للمريض أن يجمع العصر إلى الظهر ؟ - ابن عثيمين
- حكم الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غ... - ابن باز
- ما حكم من تذكر في صلاة العشاء أنه صلى صلاة الم... - الالباني
- هل وردعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جمع بين... - الالباني
- هل الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء... - الالباني
- هل نصلي بين الصلاتين ( الظهر والعصر ) و ( المغ... - الالباني
- كيف نوجه حديث ابن عباس أن النبي صلى الله علي... - ابن عثيمين
- تذكر أيضاً بأنها كانت مريضة وكانت لا تستطيع... - ابن عثيمين