الشيخ : فإن أسلموا فقد اهتدوا هداية الله لماذا اقترن بالفاء ؟
الطالب : لأن الماضي بقد الماضي إذا كان بقد وجبت الفاء عليه،

الشيخ : أحسنت تمام ، فيه بيت مشهور في الجمل التي يجب ارتباطها بالفائدة وقت جوابا للشرط تحضر يا مهند ؟
اسمية طلبية وبجامد وبما وقد وبلن وبالتمييز هذه قد .

الشيخ : طيب يقول: إن أسلموا فقد اهتدوا ما المراد بالهداية هنا ؟
الطالب : هداية التوفيق ،

الشيخ : طيب هل تستطيع أن تأتي لي بمثال فيه هداية الدلالة والتوفيق ؟ وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى هذه هداة أيش ؟
الطالب : هداية الدلالة .
يستفاد من هذه الآية: أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليس عليه هداية الناس، لقوله تعالى: وإن تولوا فإنما عليك البلاغ . هل ينسحب هذا الحكم على من ورث النبي صلى الله عليه وسلم من أهل العلم ؟ نعم ، فيكون عليهم البلاغ دون هداية التوفيق نعم . استدل بعض العلماء بهذه الآية على أنه على القاعدة المعروفة في أصول الفقه: لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة ، كيف ذلك يا عبد الله؟
الطالب : قوله: عليك البلاغ يفيد الحصر ،

الشيخ : ما وجه دلالته على قولهم إنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة ؟
الطالب : عليك وعلى ظاهرة للوجوب والتبليغ واجب إذا ظهر هذا الأمر قوله: عليك البلاغ

الشيخ : يعني لو لم يبين عند الحاجة لم يكن مبلغا لا أخل بهذا الواجب واضح؟ طيب . إذا سكت النبي صلى الله عليه وسلم عن شرط والحاجة تدعوا إلى بيانه لو كان شرطا فهل يمكن أن يستدل بذلك على أنه ليس بشرط ؟ يعني مسألة اشترطها بعض العلماء لصحة العبادة والنبي عليه الصلاة والسلام سكت عنها بحال تدعوا إلى بيانها لو كانت واجبة فهل يمكن أن نستدل بذلك على أنها ليست بشرط؟
الطالب : نعم ،

الشيخ : من هذه الآية ؟
الطالب : نعم،

الشيخ : من هذه الآية لأنها لو كانت شرطا لبلغه النبي صلى الله عليه وسلم . قوله: والله بصير بالعباد يا غانم هل المراد بصر الرؤية أو بصر العلم ؟
الطالب : بصر العلم ،

الشيخ : لماذا قيدتها في هذه الآية ببصر العلم ؟ قوله: بصير بالعباد يعلم ما يعمل العباد، ولا يمكن أن يكون بصيرا بأعمالهم يراها ؟ السياق يدل على العلم، ما وجه السياق ؟ قال: الله بصير بالعباد إذا يشمل بصر الرؤية وبصر العلم .

الشيخ : هل هناك دليل على أن الله يبصر بصر الرؤية ؟
الطالب : قول النبي صلى الله عليه وسلم: حجابه من نور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

الشيخ : فأثبت لله بصرا يرى به عز وجل .

الشيخ : ماذا تفيده هذه الجملة التي وقعت جوابا لقوله: فإن تولوا طلال ؟
الطالب : التهديد،

الشيخ : التهديد وأنه إذا كان بصيرا بهم فسوف يجازيهم على توليهم نعم؟.