أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، قال الله تعالى: وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب .

الشيخ : ما معنى آتوا اليتامى أموالهم ؟
الطالب : أي أعطوهم أموالهم كاملا من غير نقص .

الشيخ : هل هذا يعني أن ندفع إليهم الأموال وهم أيتام ؟
الطالب : نعم ،

الشيخ : وهم أيتام ،
الطالب : لا ندفع ،

الشيخ : إذا كيف يقول: آتوا أموالهم ؟
الطالب : أي بحفظها لهم ،

الشيخ : وأما الدفع لا يكون إلا بعد بلوغ ورشد.

الشيخ : في قوله: وآتوا اليتامى أموالهم اليتامى جمع ؟
الطالب : جمع يتيم وهو من اليتم ، زال اليتم .

الشيخ : إذا ماتت أمه ، إذا ماتت أم الطفل هل يسمى يتيما ؟
الطالب : لا يسمى يتيما ،

الشيخ : لماذا ؟ جعلنا من مات أبوه يتيما ومن ماتت أمه غير يتيم ؟
الطالب : لأن أباه هو الذي يقوم عليه بالرعاية والكسب بخلاف الأم .

الشيخ : قوله: ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم كيف قال: إلى أموالكم ؟

الشيخ : الشيخ : لو ضم ماله إلى ماله للحفظ هل ينهى عنه ؟
الطالب : لا
الشيخ : ما هو الدليل من الآية هذه ؟
الطالب : يعني يدل على أن المراد ضمها للأكل

الشيخ : هل هناك آية تدل على ذلك من القرآن على جوزا إضافة أموال اليتامى إلى أموالنا لا للأكل ولكن للحفظ ؟
الطالب : ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح .

الشيخ : ما المراد بالخبيث في قوله: ولا تتبدلوا الخبيث ؟
الطالب : أي لا تتبدلوا مال الطيب بمال الرديء ،

الشيخ : وعلى هذا الرأي ما المراد بالخبيث ؟
الطالب : الرديء ،

الشيخ : وقيل ؟
الطالب : خبيث أي المحرم ،

الشيخ : والمعنى أن أموال اليتامى إذا أخذتموها فهي خبيثة .

الشيخ : على الرأي الثاني هل هي خبيثة بذاتها أو خبيثة لكسبها ؟
الطالب : خبيثة لكسبها .

الشيخ : جملة إنه كان حوبا كبيرا ما موقعها مما سبقها من المعنى ؟
الطالب : تبيانية

الشيخ : لا ،
الطالب : تعليلية إنه كان حوبا كبيرا .

الشيخ : إنه كان حوبا كبيرا هل يدل ذلك على أن ضم أموال اليتامى إلى أموالها لأكلها من كبائر الذنوب ؟
الطالب : نعم لأنه قال: حوبا كبيرا .

الشيخ : هل ذكرنا أن الذنوب تنقسم إلى صغائر وكبائر ؟ ذكرناها