ومن فوائد الآية الكريمة: أن الإماء من أهل الكتاب لا يباح للمسلم ولو خاف العنت ، دليله ؟ قوله تعالى: والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب . فإن قال قائل: إذا كل المؤمنات كذلك ، لأن الله قال: والمحصنات من المؤمنات ؟ قلنا: نعم لو لا آية النساء وهي قوله تعالى: ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات لو لا هذا لقلنا بذلك، لكن تكون الجارية المسلمة تحل للمسلم عند الضرورة على حسب ما سبق في سورة النساء . من فوائد الآية الكريمة: أن الأعمال داخلة في الإيمان، لقوله: ومن يكفر بالإيمان والمذكور في هذه الآية هي الأعمال ، فدل ذلك على أن الأعمال داخلة في الإيمان ، وهذا هو ما اتفق عليه أهل السنة والجماعة على أن الأعمال من الإيمان ، وله دليل من الكتاب والسنة ، أظن شرحنا هذا ؟ لا إله إلا الله ! بالاتفاق ؟ ما شرحناها ؟ طيب من القرآن: قال الله تعالى حين ذكر توجيه الناس إلى المسجد الحرام بعد أن كانوا يتجهون إلى المقدس قال: وما كان الله ليضيع إيمانكم قال المفسرون أي صلاتكم إلى بيت المقدس ، وأما السنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله وهذا قول وأدناها إماطة الأذى عن الطريق وهذا فعل والحياء شعبة من الإيمان وهذا انفعال النفسي من أثر القلب وهو من أعمال القلوب ، فدل على أن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان ، لكن إذا قرنت الأعمال بالإيمان صارت الأعمال علانية والإيمان في القلب مثل: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات . من فوائد الآية الكريمة أيضا ذكرنا: أن من كفر بهذا الإيمان فقد حبط عمله، أن العمل قد يحبط بعد أن عمله الإنسان وذكرنا التفسير في هذا وأن لا تحبط الأعمال إلا مات الإنسان على ذلك ، وذكرنا في الآية إثبات الآخرة ؟ أضيفوها ؟ من فوائد الآية: إثبات الآخرة . ومن فوائدها أيضا: أن الناس في الآخرة ما بين خاسر ورابح، لقوله: وهو في الآخرة من الخاسرين فدل على أن الآخرة فيها رابح وفيها خاسر .