وفيه دليلٌ على استعمال الإيجاز إذا لم يكن فيه تقصير، لأن هذا الكتاب الذي كتبه سليمان في غاية ما يكون من الإيجاز.. جملتان فقط أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ [النمل:31] ولكن بشرط: أن لا يكون الإيجاز مخلاً بالمقصود، فإن كان مخلاً بالمقصود صار تقصيراً.
وفيه دليلٌ على أن سليمان عليه الصلاة والسلام دعاهم إلى الله سبحانه وتعالى ولا يريد التملك والسيطرة، وإنما يريد بذلك الدخول في الإسلام، لأن الهدهد لما أخبره أنها وقومها يسجدون للشمس من دون الله، فهذا كفر فلا بد أن يخرجوا منه إلى الإسلام لقوله: وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ [النمل:31].
وفيه أيضاً دليل على قوة سليمان عليه الصلاة والسلام، لأنه لم يقل: وأسلموا، بل قال: وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ [النمل:31] فطلب منهم أن يأتوا إليه وهم على إسلام.
وهل المراد أن يأتوا جميعاً؟ لا، المراد أعيانهم وأشرافهم، لأن الأعيان والأشراف يقومون مقام العامة.