السائل : شيخ.

الشيخ : نعم سعيد.

السائل : شيخ الرسول يقول : خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم هل يأخذ من هذا الحديث أن هناك ثلاث قرون؟

الشيخ : أن هناك؟

السائل : ثلاث قرون مفضلة ولا أربعة؟

الشيخ : لا، الثابت ثلاثة، لكن يقول عمران : لا أدري هل ذكر بعد قرنه مرتين أو ثلاث لكن الثابت ثلاثة، قرنه واثنان بعده، هذا ثابت ما في إشكال.