الشيخ : " فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا " وهؤلاء كثيرون نعم لأن بعد بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام كل ولد بعد بعثة الرسول وأسلم فهو داخل في هذا ولو قلنا ولدوا في الإسلام من الصحابة ما بلغوا سبعين ألفا ما بلغوا سبعين ألفا نعم ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله شيئا وذكروا أشياء نعم
الطالب : ...

الشيخ : هاه
الطالب : ... رضي الله عنهم

الشيخ : ربما
الطالب : كثيرون جداً

الشيخ : اللي ولدوا في الإسلام إيه نعم كثيرين
الطالب : ...
الطالب : القيد ولم يشركوا بالله شيئاً

الشيخ : إي
الطالب : ...

الشيخ : ... مطلق الشرك ، بل هو قريب جدا ... بالشرك الذي ... شرك عبادة الأصنام فهم كثيرون
وذكروا أشياء أشياء يعني كل أتى بشيء من عنده في هؤلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه نعم
الطالب : ...

الشيخ : نعم
الطالب : بالتحديد لو

الشيخ : كيف؟
الطالب : ... جاء الرسول

الشيخ : إيه ... طيب فأخبروه يعني أخبروه بما قالوا وما جرى بينهم هل يؤخذ من هذا الحديث مثلاً الاختبار أو يُقال إن الرسول عليه الصلاة والسلام ما ألقاه عليهم مختبراً؟ هاه هو ما ألقاه عليهم ليختبرهم ولكنه دخل منزله إما لعذر يريد أن يقضيه أو أنه سيخبرهم فيما بعد أو أنه رأى أن يبقى الأمر مبهماً لأنه أصلح ثم لما رأى حرصهم على معرفته أخبرهم بأوصافهم فقال: هم الذين لا يسترقوون ولا يكتوون ولا يتطيرون وفي بعض روايات مسلم : هم الذين لا يرقون ولكن هذه بلا شك كما قال شيخ الإسلام إنها كذب ما يمكن هذا ولا يصح لأنها الرسول عليه الصلاة والسلام كان يرقي ولا لا؟ وكان أصحابه أيضا يرقون وكانت عائشة ترقيه نعم ورقاه جبريل فالمهم أن هذا يقين أنه خطأ من الراوي .... ولا يرقون