الشيخ : عنده جواب واحد لأن لكل من كل الكتابين مزيته الخاصة به ففي كل منهما ما لا يوجد في الآخر هذه حقيقة نلمسها لمس اليد والتفصيل هو الذي يجلي هذه الحقيقة .

السائل : يا ريت في المجلس تعطينا نبذة بس بسيطة .

الشيخ : بس هذا يحتاج إلى مجلس خاص أما هذا المجلس العام توجد في الكتاب الأول .

السائل : نعم .

الشيخ : " تهذيب الكمال " استيعاب شيوخ المترجَم وتلامذته استيعابا لا تجده في غيره وبخاصة في " تهذيب التهذيب " هذه واحدة والثانية أنه يرتب أسماء الشيوخ والتلامذة على حروف ألف باء بحيث أن الباحث عن شخص معين يريد أن يعرف هل هو من شيوخ هذا المترجَم أو من تلامذته في كتاب " تهذيب التهذيب " يجب أن تمر على كل الأسماء سواء من الشيوخ أو من التلامذة في التهذيب قفزا روح في حرف الياء إذن بتروح إلى الأخير هو في حرف الألف إذن ما تتجاوزه وهكذا هذا بيوفر وقت كثير جدًّا .

السائل : هذا في " تهذيب الكمال " .

الشيخ : هذا " تهذيب الكمال " .

السائل : " تهذيب التهذيب " .

الشيخ : هذا المزية الثانية والمزية الثالثة وهذه من عجائب العلم يا الله .

السائل : شيخنا لو سمحت بالنسبة الإنسان إذا تعرض لصفات الرب - عز وجل - هل يجوز له أن يشير بيده ... ؟