الشيخ : نعم هو على صواب ، لأن القول الراجح الذي تدل عليه الأدلة أنه ليس هناك حد للإقامة ينقطع به السفر ، بل الإنسان مسافر ما دام مغادرا بلده ، ولم ينوي الإقامة في البلد الذي وصل إليه . وعلى هذا فنقول إن فعل صواب ، وهكذا أيضاً لو جرى مثل ذلك فلا بأس .