الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
قال المؤلف -رحمه الله تعالى- فيما نقله عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: جاء قوم من الأعراب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألوا : هل تقبلون صبيانكم؟ قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: نعم : والأعراب كما نعلم جميعاً جُفاة ، الأعراب جفاة ، عندهم غلظة وشدة ، لا سيما رعاة الإبل منهم ، فإن عندهم من الغلظة والشدة ما يجعل قلوبهم كالحجارة ، نسأل الله العافية ، قالوا: إنا لسنا نقبّل صبياننا ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: أو أملك أن زع الله الرحمة من قلوبكم : يعني لا أملك لكم شيئاً إذا نزع الله الرحمة من قلوبكم .
وفي هذا دليلٌ على أن تقبيل الصبيان شفقة عليهم ورقة لهم ورحمة بهم ، دليلٌ على أن الله تعالى قد أنزل في قلب الإنسان الرحمة ، وإذا أنزل الله في قلب الإنسان الرحمة ، فإنه يرحم غيره ، وإذا رحِم غيره رحمه الله عزّ وجلّ ، كما في الحديث الثاني ، حديث عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : مَن لا يرحم لا يرحمْه الله ، نسأل الله العافية.
الذي لا يرحمُ الناس لا يرحمه الله عزّ وجلّ ، والمراد بالناس : الناس الذين هم أهلٌ للرحمة كالمؤمنين وأهل الذمة ومن شبابههم ، وأما الكفار الحربيون فإنهم لا يُرحمون ، بل يقتلون ، لأن الله تعالى قال في وصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه : أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ، وقال تعالى للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ : ذكر الله تعالى هذه الآية في سورتين مِن القرآن بهذا اللفظ ، بلفظ لا يختلف : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ : ذكرها الله في سورة التوبة وفي سورة التحريم بهذا اللفظ .
وقال تعالى : وَلا يَطَأُونَ مَوْطِئاً يُغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ .
وكذلك أيضاً رحمة الدواب والبهائم فإنها من علامات رحمة الله عزّوجلّ للإنسان ، لأنه إذا رقَّ قلب المرء رحم كل شيء ذي روح ، وإذا رحم كل شيء ذي روح رحمه الله ، قيل: يا رسول الله، ألنا في البهائم أجر؟ قال: نعم، في كل ذات كبد حراء أجر .
ومن الشفقة والرحمة بالمؤمنين أن الإنسان إذا كان إماماً لهم ، فإنه لا ينبغي له أن يطيل عليهم في الصلاة ، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام : إذا أمّ أحدكم الناس فليخفف ، فإن مِن ورائه السقيم والضعيف وذا الحاجة والكبير : يعني من ورائه أهل الأعذار الذين يحتاجون إلى التخفيف .