الشيخ : ولهذا قال المؤلف " فإن لم يندفع إلا بالقتل فله ذلك ولا ضمان عليه " إذا لم يندفع إلا بالقتل فله أن يقتله وليس عليه ضمان، لماذا؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال سئل عن الرجل يأتي إلى الرجل ليأخذ ماله قال لا تعطه قال أرأيت إن قاتلني قال قاتله قال أرأيت إن قتلني قال فأنت شهيد قال أرأيت إن قتلته قال هو في النار فالرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تعطه فأنا لي أن أدافعه فإن لم يندفع إلا بالقتل فلي قتله وليس علي ضمان وعلي كفارة؟ لا، فهذا الدليل أما بناءه على القواعد فلأن ما ترتب على المأذون، هاه، ليس بمضمون و ... أن أدافع عن نفسي، نعم، فما ترتب على هذا المأذون فإنه ليس بمضمون.