الشيخ : قال " ويختار أفضل من يجد " كلمة يختار بالنصب ولا بالرفع بالنصب يعني ويلزمه أن يختار أفضل من يجده علما وورعا أفضل من يجده علما وورعا انتبه أفضل من يجده علما بماذا بالأحكام الشرعية بل نقول بل الأحكام الشرعية وبأحوال الناس أفهمتم بل ولنا أن نزيد الذكاء والفراسة لأن الذكاء والفراسة مهمان في مسألة القضاء علم بالشرع علم بأحوال الناس وش بعد ذكاء وفراسة لأن الذكاء والفراسة لهما أهمية في هذا المقام إذ أن الناس فيهم المحق وفيهم المبطل وفيهم من يعجز عن التعبير وفيهم من هو فصيح بليغ فيضيع الحق إذا لم يكن عند القاضي علم بأحوال الناس وفراسة وذكاء ولا يخفى عليكم قصة سليمان وداود في المرأتين اللتين خرجتا إلى البر ومعهما ابنان لهما فأكل الذئب ابن الكبيرة فجاءتا إلى داود عليه الصلاة والسلام تحتكمان إليه فحكم بالابن للكبيرة لعله ظن عليه الصلاة والسلام أنها أقرب إلى الصدق أو قال هذه صغيرة يمكن أن تلد فيما بعد وهذه كبيرة قد تتوقف عن الولادة وهي أحق بالشفقة المهم أنه قضى بالولد للكبرى ثم خرجتا من عنده وصادفهما سليمان عليه الصلاة والسلام وسألهما فقالتا كذا وكذا قال لا الحكم أن آتي بالسكين فأشقه نصفين فتأخذ الكبيرة نصفه والصغيرة نصفه الكبيرة قالت طيب ما فيه مانع الكبيرة نعم شقه نصفين وأعطني النصف وكل واحد يروح بزبيل لحم أما الصغيرة قالت له قالت يا رسول الله لا تشقه هو لها الفراسة الآن تعطي إيش أنه للصغيرة الدليل الحنان والشفقة هذيك ابنها مأكول خل هذا يروح معها الكبيرة أما الصغيرة فأخذتها الشفقة والحنان وقالت هو لها فحكم به للصغيرة حكم به للصغيرة وقصة الذكاء في القُضاة قصص كثيرة ذكر ابن القيم رحمه الله في الطرق الحكمية جملة صالحة منها من الذكاء في أقضية القضاء المهم يختار أفضل من يجده علما بالشريعة وش بعد وبأحوال الناس وذكاء وفِراسة .

السائل : في مثل قريب من هذه أن ... ؟

الشيخ : نشوف إن شاء الله تعالى .