الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين
ما هو الاستثناء لغة واصطلاحا؟ نعم؟
الطالب : الواو : فاعل ، وقليل : فاعل.

الشيخ : كيف فاعل وأنت قلت الواو فاعل ؟! في فعلوه ، أنت ما حضرت أمس؟
الطالب : لا ما حضرت .

الشيخ : إي ، أجل مُشكل، نعم؟
الطالب : غيره : بدل مرفوع بالضّمة .

الشيخ : بدل مِن مَن؟
الطالب : بدل من فعلوه.

الشيخ : يعني بدل من الفاعل؟
الطالب : نعم.

الشيخ : وبدل المرفوع؟
الطالب : مرفوع.

الشيخ : طيب، استمرّ.
الطالب : منهم

الشيخ : لا، مرفوع وعلامة رفعه؟
الطالب : الضّمّة الظاهرة على آخره.

الشيخ : تمام، طيب، الوجه الثاني فيما إذا كان تامّا منفيّا؟
الطالب : النّصب.

الشيخ : الوجه الثاني النّصب، مثّل؟
الطالب : ما قام القومُ إلاّ زيدًا.

الشيخ : ما قام القومُ إلاّ زيدًا، أعربها؟
الطالب : ما : نافية، قام : فعل ماضي مبني على الفتح، القوم : فاعل مرفوع بالضّمّة الظاهرة على آخره.

الشيخ : نعم.
الطالب : إلاّ : أداة استثناء مضافة.

الشيخ : لا ما في إضافة ، لأن الأدوات التي يقال لها منصوب هي عاملة ، إلاّ : أداة استثناء.
الطالب : إلاّ : أداة استثناء.

الشيخ : نعم .
الطالب : زيدًا مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الشيخ : على الاستثناء.
الطالب : على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

الشيخ : أحسنت، طيب ، نعم يا، نريد مثالًا آخر يكون فيه ما بعد إلاّ بدلًا وهو مجرور.
الطالب : ما نظرت إلى الطلاب إلاّ خالدٍ.

الشيخ : ما نظرت إلى الطلاب إلاّ؟
الطالب : خالدٍ.

الشيخ : خالدٍ؟ وش تقولون في المثال؟
الطالب : صحيح.

الشيخ : صحيح؟
الطالب : صحيح.

الشيخ : إي نعم .
الطالب : خطأ.

الشيخ : ليش؟
الطالب : خالدٍ ؟

الشيخ : إي .
الطالب : مبتدأ مرفوع .

الشيخ : لا ، عرفت ، أعرب.
الطالب : ما : نافية، نظرت : فعل وفاعل، نظر : فعل ماضي مبني على السكون لاتّصاله بضمير الرّفع المتحرّك، والتاء : ضمير مبني على الضّم في محلّ رفع .

الشيخ : ضمير إيش؟
الطالب : ضمير متصل.

الشيخ : نعم.
الطالب : مبني على الضّمّ في محلّ رفع فاعل، إلى : حرف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، الطلاب : اسم مجرور بإلى وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، إلاّ : أداة استثناء، خالد : بدل من الطلاب مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

الشيخ : طيب إلاّ : أداة استثناء ملغاة ولاّ عاملة؟
الطالب : ملغاة.

الشيخ : إذن ملغاة، طيب ، خالد : بدل من القوم وبدل المجرور مجرور.
الطالب : من الطلاب.

الشيخ : من الطلاب ، نعم، لو قال قائل : ما نظرت إلى الطلاب إلا خالدٌ؟
الطالب : خطأ.

الشيخ : خطأ، طيب ، قال إلاّ خالدًا؟
الطالب : صحيح.

الشيخ : صحيح؟ ما يجيب أخوكم قال ؟
الطالب : صحيح .

الشيخ : محمّد توافق؟
الطالب : أي نعم.

الشيخ : إي صحيح، طيب ، القسم الثالث أو الحالة الثالثة : يقول المؤلّف، أظن أننا نبّهنا على لغة الحجازيّين، هاه؟
الطالب : نعم .

الشيخ : في التامّ غير الموجب، وقلنا : إن لغة الحجازيين فيما إذا كان الاستثناء منقطعا إيش؟
الطالب : منصوب .
طالب آخر : يجب النصب .

الشيخ : وجوب النصب. قال ابن مالك: " وانصب ما انقطع *** وعن تميم فيه إبدال وقع ".