السائل : في أحد النقاش مع أحد الأشخاص اعترض ، لم يعترض ولكن جاب آيتين من القرآن : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ، وعلى الآية التي في سورة الإسراء على ما أعتقد : إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا ، فقال : إنو عنده مثلًا هذا المسجل عند شخص ، هذا لا يعني أنه لا يوجد عند شخص آخر ، وأكاد أخفيها لم يقل : أخفيها ، فأكاد تعني بالتقريب ، يعني ليست مخفية كليا فما عرفت شو أجاوب ذاك الوقت ؟

الشيخ : أنت والله مش ضروري تجاوب ، ههههه أنت مش ضروري تجاوب ، أنت ضروري أنك تعرفوأنا بقول : بها المناسبة أريحوا أنفسكم من النقاش والجدال مع الناس ، لأنكم ستقعون ولا شك في ورطة أو في ورطات مع الناس ، وستضطرون أن تجيبوا بآرائكم التي ليست قائمة على العلم ، هذه يعني كلمة خارجة عن السؤاللكن الحقيقة أنا ما فهمت إيش يعني معنى هذا الشخص الذي بتقول : إنو بالنسبة لآية : أَكَادُ أُخْفِيهَا ، والآية الأولى إيش هي ؟

السائل : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ .

الشيخ : عِلْمُ السَّاعَةِ إي يعني بيقول : إنو فيه تعارض بينها وبينها ولا إيش ؟

السائل : أو يعني إنو علم الساعة مش وارد كليا عند الله لحاله في علم الغيب ، إنو مطلع عليه .

الشيخ : وحدة وحدة هيك بيعني يعني ؟

السائل : إنو علم الساعة موجود يعني .

الشيخ : طيب ، يعني هو بيعتقد أن أحد من البشر يعلم متى تقوم الساعة ؟

السائل : على ما أعتقد هيك هو بيستنتج من هذه الآية : إنو علم الساعة لم ينفرد به ...

الشيخ : طول بالك وحدة وحدة ، وحدة وحدة أنت فهمت منه أنه بيعتقد أن أحد من البشر يعلم متى تقوم الساعة ؟

السائل : إي نعم .

الشيخ : من أين ؟

السائل : درجة البشر لكن علم الساعة مش محدود عند الله فقط ، يعني شخص ممكن يكون من الملائكة أو البشر أو يعني . .

الشيخ : شو عرفه ؟

السائل : يقول لك الآية : عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وفسر : عنده علم الساعة : مثلًا عنده شيء ، وهذا لا يعني أنه لا يوجد عندي مثلًا شيء .

الشيخ : طيب ، وهل يعني أنه يوجد عندك ؟ ما فهمت عليَّ ؟! لا يعني أنه مش موجود عندك لكن هل يعني أنه موجود عندك ؟

السائل : لا شيخ ، بارك الله فيك ، السؤال كيف ؟ يقول الرجل : باعتبار يعني الساعة من الغيبيات التي لا يعملها إلا الله ، فالرجل بمعنى الآية قال : أَكَادُ أُخْفِيهَا ؛ أي : لا يمكن .

الشيخ : خلينا خلينا بالآية الأولى ، لأنه هو عم ينقل هكذا ، فأنت عندك شيء ؟ الآية الثانية بنحكي فيها .

السائل : نعم .

الشيخ : هو عم يقول إنو : عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ .

السائل : نعم .

الشيخ : عم يقول : إنو هذا لا يعني إنو هو عنده ما عند غيره ، نحن بنسلم جدلا هيك .

السائل : لا مو هيك بارك الله فيك .

الشيخ : طول بالك ، طول بالك الله يهديك ، أنت بدأت بالآية الثانية ، نحن بدأنا بالآية الأولى فأنت إذا عندك كلام في الآية الأولى تكلم .

السائل : الأولى إحنا ردنا على الثانية كان ، بارك الله فيك .

الشيخ : معليش يا أخي ، أنا بسألك من أين أخذ إنو يمكن لبشر أن يعرف متى تقوم الساعة ؟

السائل : من الآية التي في سورة طه : أَكَادُ أُخْفِيهَا .

الشيخ : والآية الأولى الله يهديك .

السائل : نحن جبناها رد عليه : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ .

الشيخ : لكن هو عم يؤول لك إياها بغير هذا التأويل .

السائل : كأنه هو أخطأ ... .

الشيخ : طيب الله يهديك ، فإذًا انتهينا من الآية الأولى ، الله يهدينا وإياكم ، طيب .

السائل : يعني كلمة أَكَادُ بارك الله فيك .

الشيخ : طول بالك يا أخي الله يهديك ، الآية الأولى إذًا ما ينبغي أنه نبحث حولها بها الطريقة التي هو حكاها آنفا .

السائل : نعم .

الشيخ : طيب ، الآية الثانية إيش معناها ؟

السائل : هو الرجل يقول : بالنسبة لآية : أَكَادُ أُخْفِيهَا أي : يعني أنه ليس مجزوما إنه عملها عند الله نحددها يمكن يعملها واحد آخر .

الشيخ : شو الدليل ؟

السائل : أَكَادُ أُخْفِيهَا يعني ، أكاد .

الشيخ : طولوا بالكم الله يهديكم ، يعني هذا اللي أنتم عم تفهموه ، أنا ما ني فهمانه منه ؟!! أما هذا أمر عجيب !! أَكَادُ أُخْفِيهَا .

السائل : نعم .

الشيخ : خلينا نقف بقى عندها ، يعني هو ما أخفاها مو هيك معنى الآية ؟ طيب ، نحن نسأل هذا الإنسان لماذا قال : يعني أَكَادُ أُخْفِيهَا لماذا قال : أَكَادُ أُخْفِيهَا ، وما قال : أخفيتها ؟ لماذا قال : أَكَادُ أُخْفِيهَا ؟ ما يدري ، فإذًا هو يتكلم حول آية لا يعرف معناها ، الآن الآية هَيْ نتركها جانبا وسأعود لبيان معناها الذي لا يفيده شيئًا بالنسبة لها المفهوم الخاطئ اللي بيقول : هَيْ معناها ممكن حدا يفهم متى الساعة ، ألم يقرأ في القرآن الكريم لا تأتيكم إلا فجأة .

السائل : بغتة .

الشيخ : إِلَّا بَغْتَةً نعم ، مو في هيك بالقرآن ؟ طيب ها اللي يأتي بغتة في حدا بإمكانه يفهمها ؟

السائل : لا ما يستطيع .

الشيخ : إذًا هو أخذ الآية الأولى ، ونسي أو تناسى الآية الأخرى ، فما يأتي بغتة هو بمعنى فجأة طبعًا ، لا يمكن لأحد أن يعرفها ، إذًا هذا رد على الرجل أنه لا يمكن لأحد من البشر أن يعلم متى الساعة ، أي : متى وقتها الأخير ، وهذا مصرح به في حديث جبريل الصحيح اللي إنو قال له متى الساعة ؟ قال : ما المسؤول عنها بأعلم بالسَّائل ، وسأخبرك أو أنبئك بأشراطها ، هذا الحديث تفسير لآية : أَكَادُ أُخْفِيهَا .

السائل : نعم .

الشيخ : أَكَادُ أُخْفِيهَا لأنه ما أخفى معالمها ، ما أخفى أشراطها ، ولذلك قال : أَكَادُ أُخْفِيهَا ، فلولا ها المقدمات التي ذكرها خاصة على حسب ما يفصل العلماء : أن أشراط الساعة فيها صغرى وفيها كبرى ، فكلما تأخر الزمن كلما قرب عهد قيام الساعة ، ولذلك كان تعبير القرآن بها الدقة : أَكَادُ أُخْفِيهَا هو ما أخفاها بالكلية ، بحيث إنه ماقدم بين يديها هذه الأشراط الصغرى أوَّلًا ، ثم الكبرى ثانيًا ، فلا إشكال في الآية إطلاقًا .