كيف يكون خلق الإنسان يوم البعث، هل يكون كاملا ولو كان في الدنيا فيه نقص؟
السائل : يا سيدي والله في عندنا سؤال .
الشيخ : تفضل .
السائل : الإنسان يوم البعث يخلق كما توفي ، يعني سواء ناقص أجزاء منه يُخلق بكامله ، يعني في أحاديث يخلق بكامله الجثماني أو يخلق مثل ما تعور في الدنيا مثلًا ؟
الشيخ : لا ، كما كان كاملا ، إي نعم .
السائل : كما كان كاملًا .
الشيخ : إي نعم .
السائل : لو جاء مثلًا بالمنشأ يعني لما ظهر خلقه ربنا ، خلقه مثلًا مقطوع اليد ، يخلق كذلك مقطوع اليد ؟
الشيخ : لا ، جاء في الحديث أنه يدخل أهل الجنة الجنة جُردًا مردًا مكحَّلين ، أبناء ثلاث وثلاثين .
السائل : ثلاث وثلاثين أعمارهم كلهم يعني ؟
الشيخ : أعمارهم كلهم ، وجُردًا مُردًا غُرلًا ؛ يعني : كاملين كما رب العالمين خلقهم ، لكن السن سن واحد ، ويأتون في أكمل صورة .
السائل : في أكمل صورة سواء .
الشيخ : ليس هناك نقص .
السائل : يعني سواء لما وُلد أو سواء تعور ؟
الشيخ : إي نعم .
الشيخ : تفضل .
السائل : الإنسان يوم البعث يخلق كما توفي ، يعني سواء ناقص أجزاء منه يُخلق بكامله ، يعني في أحاديث يخلق بكامله الجثماني أو يخلق مثل ما تعور في الدنيا مثلًا ؟
الشيخ : لا ، كما كان كاملا ، إي نعم .
السائل : كما كان كاملًا .
الشيخ : إي نعم .
السائل : لو جاء مثلًا بالمنشأ يعني لما ظهر خلقه ربنا ، خلقه مثلًا مقطوع اليد ، يخلق كذلك مقطوع اليد ؟
الشيخ : لا ، جاء في الحديث أنه يدخل أهل الجنة الجنة جُردًا مردًا مكحَّلين ، أبناء ثلاث وثلاثين .
السائل : ثلاث وثلاثين أعمارهم كلهم يعني ؟
الشيخ : أعمارهم كلهم ، وجُردًا مُردًا غُرلًا ؛ يعني : كاملين كما رب العالمين خلقهم ، لكن السن سن واحد ، ويأتون في أكمل صورة .
السائل : في أكمل صورة سواء .
الشيخ : ليس هناك نقص .
السائل : يعني سواء لما وُلد أو سواء تعور ؟
الشيخ : إي نعم .