العالم
طريقة البحث
الإحرام بلباس صمم على هيئة سروال وليس فيه خياطة
اللجنة الدائمة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على
ما ورد إلى سماحة المفتي العام من فضيلة الشيخ: محمد بن فهد الفريح، القاضي بوزارة العدل، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (443) وتاريخ 16/3/1429 هـ، وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه: سماحة الشيخ: اطلعت على عمل مسماه: ( اللباس الطبي الوقائي للحاج والمعتمر )، وقد كتب عليه أنه مجاز شرعًا، ومرادهم فتوى لسماحتكم، وأنه لا مانع من استخدامه عند الحاجة، ولم يذكروا غير ذلك من ضابط الحاجة، وأن الفاعل له تجب عليه الفدية، بل وأخذوا على ذلك براءة اختراع مما جعل الناس يتسابقون إليه، وقد أرفقت بهذا الخطاب نموذجًا منه لكي تطلعوا عليه، وتبينوا الحق في ذلك، علمًا أنهم سموه غير مخيط، ولا شك أنه مخيط.
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن هذا التبَّان مخيط، وهو من الممنوع على المحرم الذكر لبسه حال الإحرام، فإن وجد ضرر يدعو المحرم الذكر إلى استعماله فلا مانع، مع الفدية وهي: صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، أو ذبح شاة تجزئ في الأضحية؛ لقوله تعالى: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ،
ولما جاء في حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: أتى عليَّ النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية والقمل يتناثر على وجهي، فقال: أيؤذيك هوام رأسك؟ قلت: نعم، قال: فاحلق وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، أو انسك نسيكة متفق عليه.
ما ورد إلى سماحة المفتي العام من فضيلة الشيخ: محمد بن فهد الفريح، القاضي بوزارة العدل، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (443) وتاريخ 16/3/1429 هـ، وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه: سماحة الشيخ: اطلعت على عمل مسماه: ( اللباس الطبي الوقائي للحاج والمعتمر )، وقد كتب عليه أنه مجاز شرعًا، ومرادهم فتوى لسماحتكم، وأنه لا مانع من استخدامه عند الحاجة، ولم يذكروا غير ذلك من ضابط الحاجة، وأن الفاعل له تجب عليه الفدية، بل وأخذوا على ذلك براءة اختراع مما جعل الناس يتسابقون إليه، وقد أرفقت بهذا الخطاب نموذجًا منه لكي تطلعوا عليه، وتبينوا الحق في ذلك، علمًا أنهم سموه غير مخيط، ولا شك أنه مخيط.
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن هذا التبَّان مخيط، وهو من الممنوع على المحرم الذكر لبسه حال الإحرام، فإن وجد ضرر يدعو المحرم الذكر إلى استعماله فلا مانع، مع الفدية وهي: صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، أو ذبح شاة تجزئ في الأضحية؛ لقوله تعالى: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ،
ولما جاء في حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: أتى عليَّ النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية والقمل يتناثر على وجهي، فقال: أيؤذيك هوام رأسك؟ قلت: نعم، قال: فاحلق وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، أو انسك نسيكة متفق عليه.
الفتاوى المشابهة
- الكلام على محظورات الإحرام . - ابن عثيمين
- ما حكم وضع لباس الإحرام على هيئة الإزرة.؟ - ابن عثيمين
- حكم خلع الحاج ملابس الإحرام - ابن باز
- أحرم ونسي أن يخلع السروال - اللجنة الدائمة
- سائل يقول : هل لبس المخيط من محظورات الإحرام... - ابن عثيمين
- الإحرام المبتكر والمزمع تصنيعه - اللجنة الدائمة
- لباس المحرم المطيب قبل الإحرام - اللجنة الدائمة
- كثر الكلام حول وضع الإحرام على شكل وزرة، ألي... - ابن عثيمين
- حكم خياطة ثياب الإحرام - ابن باز
- إحرام صمم هل له حكم المخيط - اللجنة الدائمة
- الإحرام بلباس صمم على هيئة سروال وليس في... - اللجنة الدائمة