![الأسئلة الثالث والرابع والسادس من الفتوى رقم ( 9047 ): س3: ما قولكم في قول الإِمام ابن تيمية (شيخ الإِسلام) في كتاب [اقتضاء الصراط المستقيم]: لم ي...](https://drmemnqj7qavp.cloudfront.net/static/img/aya-min-min.png)
العالم
طريقة البحث
الحلف بغير الله
اللجنة الدائمة
الأسئلة الثالث والرابع والسادس من الفتوى رقم ( 9047 ):
س3: ما قولكم في قول الإِمام ابن تيمية (شيخ الإِسلام) في كتاب [اقتضاء الصراط المستقيم]: لم يتنازع العلماء إلاَّ في الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، فإن فيه قولين في مذهب أحمد .. وقد نقل عن أحمد في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في [منسك المروذي] ما يناسب قوله بانعقاد اليمين به لكن الصحيح: أنه لا ينعقد اليمين به فكذلك هذا. وقوله أيضًا في [مجموع الفتاوى]: وأما إذا لم نتوسل إليه سبحانه بدعائهم ولا بأعمالنا.. ولكن توسلنا بنفس ذواتهم لم تكن نفس ذواتهم سببًا يقتضي إجابة دعائنا، فكنا متوسلين بغير وسيلة؛ ولهذا لم يكن هذا منقولاً عن النبي صلى الله عليه وسلم نقلاً صحيحًا ولا مشهورًا عن السلف، وقد نقل في منسك المروذي عن أحمد دعاء فيه سؤال بالنبي صلى الله عليه وسلم.
ج3: ما ذكره شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله عن أئمة الفقهاء في الموضوع في كتابيه المذكورين لا يختلف معناه وإن تنوعت العبارة. وبيانه: أن أئمة الفقهاء؛ كمالك ، وأبي حنيفة ، والشافعي رحمهم الله قالوا: إن الحلف بغير الله مطلقًا منهي عنه سواء كان المحلوف به نبيًّا أم غيره ولا ينعقد ذلك يمينًا، وهو القول الصحيح
عن أحمد رحمه الله، واختار ذلك شيخ الإِسلام ابن تيمية وقال: إنه هو الصواب، والقول الآخر عنه أن الحلف بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يجوز، وينعقد يمينًا، وبعض الحنابلة عمم ذلك في الأنبياء، وينبني على القول بجواز ذلك وانعقاده جواز الإِقسام على الله بالنبي أو الأنبياء، وعليه يخرج حديث توسل الأعمى بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر ابن تيمية أن القول بجواز الحلف بالنبي وانعقاده قول ضعيف شاذ، وكذا ما بني عليه من جواز الإِقسام على الله به وما يناسبه من التوسل به كذلك، وما قاله شيخ الإِسلام هو الصواب وهو قول جمهور أهل العلم، وهو مقتضى الأدلة الشرعية، والله ولي التوفيق. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
س3: ما قولكم في قول الإِمام ابن تيمية (شيخ الإِسلام) في كتاب [اقتضاء الصراط المستقيم]: لم يتنازع العلماء إلاَّ في الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، فإن فيه قولين في مذهب أحمد .. وقد نقل عن أحمد في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في [منسك المروذي] ما يناسب قوله بانعقاد اليمين به لكن الصحيح: أنه لا ينعقد اليمين به فكذلك هذا. وقوله أيضًا في [مجموع الفتاوى]: وأما إذا لم نتوسل إليه سبحانه بدعائهم ولا بأعمالنا.. ولكن توسلنا بنفس ذواتهم لم تكن نفس ذواتهم سببًا يقتضي إجابة دعائنا، فكنا متوسلين بغير وسيلة؛ ولهذا لم يكن هذا منقولاً عن النبي صلى الله عليه وسلم نقلاً صحيحًا ولا مشهورًا عن السلف، وقد نقل في منسك المروذي عن أحمد دعاء فيه سؤال بالنبي صلى الله عليه وسلم.
ج3: ما ذكره شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله عن أئمة الفقهاء في الموضوع في كتابيه المذكورين لا يختلف معناه وإن تنوعت العبارة. وبيانه: أن أئمة الفقهاء؛ كمالك ، وأبي حنيفة ، والشافعي رحمهم الله قالوا: إن الحلف بغير الله مطلقًا منهي عنه سواء كان المحلوف به نبيًّا أم غيره ولا ينعقد ذلك يمينًا، وهو القول الصحيح
عن أحمد رحمه الله، واختار ذلك شيخ الإِسلام ابن تيمية وقال: إنه هو الصواب، والقول الآخر عنه أن الحلف بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يجوز، وينعقد يمينًا، وبعض الحنابلة عمم ذلك في الأنبياء، وينبني على القول بجواز ذلك وانعقاده جواز الإِقسام على الله بالنبي أو الأنبياء، وعليه يخرج حديث توسل الأعمى بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر ابن تيمية أن القول بجواز الحلف بالنبي وانعقاده قول ضعيف شاذ، وكذا ما بني عليه من جواز الإِقسام على الله به وما يناسبه من التوسل به كذلك، وما قاله شيخ الإِسلام هو الصواب وهو قول جمهور أهل العلم، وهو مقتضى الأدلة الشرعية، والله ولي التوفيق. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- كلمة حول صورة من صور الشرك وهو الحلف بغير الله... - الالباني
- هل يجوز الحلف بغير الله مثلا ( والنبي ) أو (... - ابن عثيمين
- الحلف بغير الله هل يعتبر شركا - اللجنة الدائمة
- بعض الناس يحلف بغير الله هل يجوز له هذا ؟ - ابن عثيمين
- حكم الحلف بغير الله تعالى - الفوزان
- حكم الحلف بغير الله - اللجنة الدائمة
- كثير من الناس عندنا يحلفون بغير الله علما أن... - ابن عثيمين
- الحلف بالقرآن والحلف بغير الله - اللجنة الدائمة
- الحلف بغير الله - اللجنة الدائمة
- الحلف بغير الله - اللجنة الدائمة
- الحلف بغير الله - اللجنة الدائمة