الشيخ : والشيء الآخر كنت استفدته من الشيخ عبد الرحمن اليماني -رحمه الله-.

السائل : في تعليقكم على التنكيل ؟

الشيخ : آه في التعليق على * التنكيل * حيث أفادني فائدة وهي: أن ابن حبان إذا روى عن شيخ له ووثقه فهنا توثيقه ليس كتوثيق مَن تساءَلتَ عنه كيف يوثقه وبينه وبينه سنين طويلة، لا هذا عرفه عن كثب وتعرف عليه عن قرب، فإذن هنا توثيقه مقبول، ولم يزل في نفسي منذ قرأت هذه العبارة أن أعرف مشايخ ابن حبان الذين قال فيهم عبارةَ توثيق، لكن الحقيقة التي فوجئت بها بعد دراستي لكتابه هذا هو أنه لا يترجم لشيوخه إلا نادرًا جدًّا، إي والله، فخسرتُ ما كنت أتمنى أن أربحه، لا أذكر حتى الآن مِن شيوخه من وثقه سوى أبي يعلى الموصلي، وابن خزيمة صاحب الصحيح وهو شيخه المشهور به، ولكن كلما وقفت على شيخ له في كتابه * الصحيح * رجعت إلى الثقات فلا أجده، فما أدري -الشاهد هنا- لا أدري من أين أخذ المعلمي -رحمه الله- تلك الفائدة التي قدمها للقراء حين قال: " إنه إذا وثق شيخه فيوثق بتوثيقه "، لعله يعني كهذين المثالين اللذين ذكرتهما أو نحوهما مما لا أذكرهما الآن، وإلا فهناك له شيوخ بالمئات ما ترجم لهم في الثقات.

السائل : أو يكون قاعدة عامة، لأن الشخص إذا كان عاصر إنسانًا أو تتلمذ على شيخ فهو أعرف به، فيكون إذا وثقه كقاعدة عامة وطبيعة عامة للناس.

الشيخ : هو كذلك بارك الله فيك، لكن أين هذا التوثيق، نحن نتساءل أين هو ؟

السائل : إي نعم.

الشيخ : هذا هو.