السائل : شيخ ، بالنسبة لقضاء الوتر جاء في الحديث : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا نام عن حزبه صلَّى من النهار ثنتي عشرة ركعة ، وهل قضاء الوتر إذا فات على الإنسان نهارًا يريد أن يصلي الوتر ؛ يصليه ثنتي عشرة ركعة أو يصليه إحدى عشرة ركعة ؟

الشيخ : أولًا الحديث الذي ذكرته كاملًا نام ولَّا إذا فاته ؟

السائل : نام عن حزبه .
...

الشيخ : أنا الذي أحفظ أن الحديث : " كان إذا فاته " ، فإذا صحَّ بلفظ : " إذا نام " فحينئذ الجمع سهل ، وهو أن نقول هنا سنتان سنة فعلية وسنة قولية ، السنة الفعلية هو هذا الذي ذكرتَه ، وهذا بعد التأكد من كون الحديث بلفظ : " نام "، والسنة القولية كما نعلم في الحديث أنه - عليه السلام - قال في الوتر ما قاله في الفريضة : من نام عن وتره أو نسيه ؛ فليصلِّه حين يذكره ، فأيَّ الأمرين فعل ؛ فقد اهتدى .

السائل : إذا صلى اثنتي عشرة ركعة ؛ هل تعتبر قضاء ولَّا عوض عن صلاة الليل ؟

الشيخ : ما فيش قضاء ، لو كان قضاء صلاة التي تقضى تقضى كما فاتت ، الوتر وتر ، وهنا شفع ؛ فهو ليس قضاءً ، وإنما بديل .

السائل : بديل .

الشيخ : إي نعم .