السائل : شيخ ، تعليقًا نريد رأيكم في حديث أخرجه ابن أبي عاصم ، قال : حدثنا محمد بن ثعلبة بن سَوَاء .

الشيخ : سَوَاء .

السائل : حدَّثني عمي محمد بن سواء ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : إذا قاتل أحدكم فليتجنَّب الوجه ، فإن الله - تعالى - خلق آدم على صورة وجهه ، ثم إن المؤلف [ قال ] : هذا إسناد صحيح ، وفي التعليق قال : السنة جزء كذا صفحة كذا ، وقول الألباني : لكني في شكٍّ من ثبوت قوله : على صورة وجهه لا وجه له ، وإن كان هو في شكٍّ من ذلك فالحفاظ من أهل الحديث لم يشكُّوا فيه .

الشيخ : وين الحفاظ ؟ هذا .

سائل آخر : التعليق على السند حفظك الله ؟

الشيخ : نعم ؟

سائل آخر : لو أردت التعليق على سند الحديث .

الشيخ : لا ، الآن ما لي مستحضر الرجال .

السائل : مذكورين الرجال ؟

الشيخ : عارف ، لكن أقول : ما لي مستحضر تراجمهم ، أرجيني لشوف ، الآن لا أستحضر حال كلِّ راوٍ من هؤلاء الرواة ، لكني بحاجة أن أراجع كلامي عليه في " تخريج السنة " لابن أبي عاصم ، إلا أنني الذي أستحضره في ذهني أنَّ ما نَقَلَه بقوله : وقول الألباني : لكني في شكٍّ من ثبوت قوله : على صورة وجهه ؛ لا وجه له ، وإن كان هو في شكٍّ من ذلك فالحفاظ من أهل الحديث لم يشكُّوا فيه ، إن كان يعني بخصوص هذا اللفظ وبخاصَّة أنه ختمه بقوله : خلق آدم على صورة وجهه قال : هذا إسناد صحيح ، وظاهر في إبطال قول من جعل الضمير في قوله : على صورته عائدًا إلى آدم ، انظروا الآن : ما الفرق بين الحديث الصحيح : إذا قاتل أحدكم فليجتنِبِ الوجه ؛ فإنَّ الله - تعالى - خلق آدم على صورته ، اختلفوا في رجوع الضمير ، وهو لم يستفِدْ شيئًا ؛ إذ صحَّح هذه الرواية على صورة وجهه ؛ لأن نفس الضمير يُقال فيه ما قيل هناك ، وقوله : وهو ظاهر في إبطال قول من جعل الضمير في قوله : على صورته عائدًا إلى آدم ، فلن يستفيد شيئًا ، لكن بدنا نشوف نحن ماذا كان موقفه لرواية البخاري هل أتى بها ؟

السائل : نعم ... .

الشيخ : مين صاحب الكتاب هذا ؟ هل جاء برواية البخاري : إن الله خلق آدم على صورته طوله ستُّون ذراعًا ؟

السائل : آ يا شيخنا ، هذا صح في البخاري .

الشيخ : نعم ؟

السائل : ... .

الشيخ : إي ؛ بس الحديث ليس في كتاب التضعيف .

السائل : تكلم عن هذه المسألة ... وتوسَّع فيها جدًّا ، وذكر أن الصحيح هو رجوعها على الرحمن .

الشيخ : معليش ، ما هذا سؤالي ، هل أتى برواية البخاري : إن الله خلق آدم على صورته طوله ستُّون ذراعًا ؟ هذا هو السؤال .