أبو مالك : أنُّو الرسول - صلى الله عليه وسلم - لما كان يقرأ في صلاة فلما فرغ قال : ما لي أُنازع القرآن ؟! .

الشيخ : إي نعم .
أبو مالك : فانتهى الناس من القراءة خلفَه إلا بفاتحة الكتاب .

الشيخ : نعم .
أبو مالك : هذا الحديث في الحقيقة - أيضًا - يعني يرد ... جزاك الله خير .

الشيخ : إي نعم ، كاستثناء هنا إلا بفاتحة الكتاب كما كنت ذكرت ذلك في كتابي " صفة الصلاة " لا يعني وجوب القراءة ، ويوضِّح ذلك رواية في " مسند الإمام أحمد " بسند صحيح قوله - عليه السلام - : إلا أن يقرأ أحدُكم بفاتحة الكتاب ، فهذا الاستثناء لا يفيد وجوب قراءة الفاتحة ؛ لأن الاستثناء الذي يبيح جزءًا من المستثنى منه وقد نهى عن كلِّ شيء هذا الاستثناء إلا ذلك الجزء فكما نعلم جميعًا أن الأمر بالشيء بعد النهي عنه لا يُفيد وجوبه ، وإنما يفيد جوازه كمثل قوله - تعالى - مثلًا : وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ، فقوله : فاصطادوا لا يعني أنه يجب على الحاجِّ الذي كان محرمًا ثم تحلَّل يجب عليه أن يصطاد ، وإنما يعني هذا النَّصُّ أن ما كان محرَّمًا عليه من قبل أصبح جائزًا له بعد أن تحلَّل ، كذلك هنا لا تفعلوا أي : لا تقرؤوا ، هذا نصٌّ عامٌّ ينهى فيه الرسول - عليه السلام - مَن كان خلفه يقرأ لا تفعلوا ، ثم أدخل فيه تخصيصًا فقال : إلا بفاتحة الكتاب ، هذا لا يعني وجوب قراءة الفاتحة ، وإنما يعني جواز قراءة الفاتحة في ذلك الوقت الذي تكلَّم فيه الرسول - عليه السلام - بهذا الحديث الصحيح .
ويؤكد أن هذه القراءة التي سمحَ بها - عليه السلام - ليست للوجوب الرواية الأخرى وهي دقيقة جدًّا ولطيفة : إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب ؛ فهذا التعبير يعني أنُّو إذا واحد ما قرأ ما عليه شيء ، وكمان إن قرأ ما عليه شيء ؛ ولذلك قلت أنُّو هذا الحديث إنما يفيد جوازًا مرجوحًا فضلًا عن أنه لا يفيد الوجوب ، ثم جاء حديث أبي هريرة الذي يُفيد أنه قال لما قال - عليه السلام - : ما لي أنازغ القرآن ؟! فانتهى الناس عن القراءة وراء النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فيما كان يجهر فيه النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - .
إي باختصار : هذا الحديث يفيد الجواز وليس الوجوب ، والجواز جواز مرجوح ، ثم هذا الجواز نُفِيَ وأُلغِيَ بحكم أن الناس انتهوا عن القراءة وراء النبي - صلى الله عليه وسلم - مطلقًا فيما كان يدعو فيه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - .
هذا ما يحضرني الآن بالنسبة لهذه المسألة ، والله - تبارك وتعالى - هو وليُّ التوفيق .

السائل : شيخنا أسئلة النساء .

الشيخ : نعم .

السائل : أسئلة النساء اللي طلبها ربُّ بيت .

الشيخ : هات لنشوف يا أخي .