الشيخ : بدي أسأل الأستاذ علي هنا سؤالًا ، ما فعله إخواننا في الجزائر فيما تعتقد والحكم هناك معروف يعني من شر الحكم صواب أم خطأ ؟

السائل : لا ؛ أنا أعتقد أن فيه خطأ ، خطأ ، موضوع حمل السلاح خطأ ما أقول فيه بهذا الكلام .

الشيخ : ليش ... الشرع ، خطأ وإلا صواب ؟

السائل : خطأ .

الشيخ : خلاص ، خير الكلام ما قل ودل ، طيب بتشجع الجهاد هناك ما يُسمى بالجهاد ، هل تُشجع ؟

السائل : لا .

الشيخ : طيب الجماعة هدول شو رأيك فيهم بيشجعوا وإلا ما بيشجعوا ؟

السائل : هذا شريط شيخنا .

الشيخ : أرجوك .

السائل : ما عرفت حول الموضوع شيء ...

الشيخ : إذا ما تعرف نحن نعرف أنهم يشجعون ، وجاءوا بسعوديين هنا يريدون أن يذهبوا إلى الجزائر ، هم يشجعون الآن الجهاد اللي سمعت اليوم جواب أنه نروح نجاهد في البوسنة والهرسك ، وقلنا اليوم ما فيه جهاد أفراد ، هذه جهاد حكومات ، والحكومات لا تُجاهد .
هم هنا جاء ناس يمكن كنتم أنتم تلات أشخاص سعوديين ، فأحدهم هذا النحيل اللي كان جالس هنا تمامًا ينقل عن أخونا هذا وغيره أنهم يُجهزون الشباب السعوديين للذهاب للجهاد في البوسنة والهرسك ، أيضًا شو رأيك بالجهاد في البوسنة والهرسك ، هل تراه مشروعًا ؟

السائل : والله مسألة يعني أيضًا محيرة ، أن نقول غير مشروع مشكل وإذا قلت نذهب بدون استعداد أيضًا أمر مشكل .

الشيخ : خلينا احنا قلنا هي محيرة لكن ما بيكمل المسلم في حيرة لما بيرجع للضوابط والقواعد ... .

السائل : قواعد إسلامية . .

الشيخ : اسمح لي ، فرح ترجع الحيرة .

السائل : المشكل عندي أنا أن المسلمين يجب أن يُجاهدوا ليس الآن في البوسنة والهرسك كانوا خاضعين في الحكم اليوغسلافي وهو كافر ، فيجب القتال من الأول مش بس الآن .

الشيخ : يا أخي بارك الله فيك لا تحكي كلام ما هو أولًا موضع خلاف ولا ما هو موضع بحث ، لا هو موضع خلاف ولا هو موضع بحث ، كان يجب على المسلمين ... هناك ؟ تُرك الجهاد في سبيل الله منذ قرون .

السائل : نعم .