الشيخ : فكفارته إطعام عشرة مساكين أفادت الآية في أولها وفي قوله فكفارته أن شأن الحلف عظيم لأن الله قال : لا يؤاخذكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ثم قال : فكفارته والكفارة لا تكون إلا عن ذنب ولهذا ينهى الإنسان أن يقطع يمينه وأن يحنث فيه إلا لسبب شرعي وإلا فاحفظ يمينك احفظها إذا حلفت فصمم لا تتراجع إلا إذا كان هناك مصلحة شرعية ولهذا قال : فكفارته إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة هذه ثلاثة أشياء يخير فيها الإنسان إن شاء أطعم عشرة مساكين وإن شاء كساهم وإن شاء أعتق رقبة أيها أشق على الإنسان ؟ أجيبوا يا جماعة عتق الرقبة ثم الكسوة لأن الكسوة في الغالب أغلى من الطعام ثم الطعام فبدأ الله تعالى بالأسهل تخفيفا على العباد.