الشيخ : وفي هذا الحديث دليل على استحباب الإدامة في العمل الصالح ، لأن ذلك يدل على رغبة الإنسان في العمل ، أما الإنسان الذي لا يداوم فإن هذا يدل على فتوره وكسله ، لكن إذا انتقل من عمل إلى عمل ، يرى أنه أفضل ، فإن هذا من المداومة ، يعنى لو كان من عادته أن يصوم يوم بعد يوم ثم طرأ عليه ما يقتضي أن يفطره هذا اليوم ، لغرض شرعي فإن هذا لا يقال إنه ترك المداومة ، لماذا ؟ لأنه انتقل إلى عمل أفضل منه ، ولهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نفسه وهو الذي يحب أن يداوم العمل ، حتى إنه لما قضى سنة الظهر الراتبة بعد العصر ، استمر عليها مع ذلك نجد أحياناً يصوم حتى يقال لا يفطر ويفطر حتى يقال لا يصوم ، وكذلك في القيام ، يقوم حتى لا يقال ينام وينام حتى لا يقال يقوم وهكذا ، يعني يتبع ما هو أصلح ، فلا تظن أن معنى المداومة أن تداوم على العمل بعينه ، هذا صحيح ، نوع من المداومة ، لكن إذا تركت هذا العمل بعينه بعمل آخر مثله أو أفضل منه فإنك تعتبر مداوماً .