الشيخ : في هذا الحديث فوائد، أولا: جواز استماع الفاضل إلى المفضول في القراءة، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم استمع إلى قراءة هذا الرجل، ولقد قال مرة لابن مسعود: اقرأ عليّ، فقال يا رسول الله أقرأ القرءان عليك وعليك أنزل؟ قال: نعم، إني أحب أن أسمعه من ... ، فقرأ عليه من سورة النساء، حتى إذا بلغ قوله تعالى فَكَيفَ إِذا جِئنا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهيدٍ وَجِئنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهيدًا فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: حسبك قال فنظرت فإذا عيناه تذرفان ، لأن هذا مشهد عظيم يؤتى من كل أمة بشهيد ويؤتى بمحمد صلى الله عليه وسلّم شهيدا على هذه الأمة.
وفي هذا الحديث أيضا دليل على الدعاء لمن ذكرك بما نسيت، لأن النبي صلى الله عليه وعلى ءاله وسلّم دعا له، وهكذا يُقال في كل من أحسن إليك أن تدعو له، سواء كان يسمع أو لا يسمع.
ومن فوائد هذا الحديث جواز النسيان على رسول الله صلى الله عليه وعلى ءاله وسلّم لأن الله أنساه هذه الأية.
ومنها أي من فوائد هذه الأحاديث أن الإنسان إذا نسي شيئا من القرءان لا لإهمال وزهادة في القرءان فإنه لا يأثم، على أن الأحاديث الوارد في الوعيد على من نسي شيئا من القرءان حفظه في صحته نظر، لكن إن صح فإنه يُحمل على ما إذا كان الإنسان نسي شيئا من القرءان تهاونا وتغافلا وما أشبه ذلك.
ومن فوائد هذا الحديث جواز جهر المنفرد بالقراءة، هذا إن كان الرجل يصلي أما إذا كان لا يصلي فهذه الفائدة لا ترد أو لا تؤخذ من هذا الحديث، نعم.
وفيه أيضا دليل على أن الإنسان فيما يتعلق بالقرءان إذا نسي شيئا منه لا يقول نسيت بل يقول أنسيت، ومعلوم أن الذي أنساه هو الله عز وجل، نعم.