الشيخ : وفيه دليل على أن الأصل عدم الخصوصية، لكن هذا الحكم هو حكم حق في حد ذاته، لكن قد يتوهم واهم العموم وهو خاص أو الخصوص وهو عام، فكثيرا ما ترون في كتب العلماء عند المناظرة يقول هذا خاص بالنبي هذا خاص بفلان هذا يحتاج إلى دليل، كذلك أيضا العموم مع مقتضى التخصيص يحتاج إلى دليل، فالصواب اتباع الأدلة العامة عامة والخاصة خاصة، وفي هذا دليل على جواز الإنكار على من هو أفضل أو التنبيه، وجه ذلك أن عائشة أفضل من أم سلمة وأعلم ومع ذلك ذكّرتها، وفيه أيضا دليل على حسن أسلوب الصحابة دون أن يتعلموا حيث قالت ما أحب أن يدخل علي ولم تقل ما أحب أن يدخل عليك وهذا من تمام الأدب، أن يدخل علي الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، ولم تقل أن يدخل عليك، لأنها لو قالت ما أحب أن يدخل عليك صارت كأنها فوق عائشة وكأنها تنكر عليها إنكارا مباشرا لكن تلطفت في الأسلوب، فيستفاد منه أنه ينبغي للإنسان أن يتلطف في أسلوبه لا سيما في خطاب من هو أكبر منه شأنا، نعم.