القراءة من قول المصنف مع التعليق عليه ومقابلة النسخ: " بل قد ذكر طوائف من الفقهاء من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما : كراهة أشياء ؛ لما فيها من التشبه بأهل البدع ، مثل ما قال غير واحد من الطائفتين - ومنهم عبد القادر - : " ويستحب أن يتختم في يساره ؛ للآثار ، ولأن خلاف ذلك عادة وشعار للمبتدعة ". وحتى إن طوائف من أصحاب الشافعي ، استحبوا تسنيم القبور ، وإن كانت السنة عندهم تسطيحها ؛ قالوا : لأن ذلك صار شعارا للمبتدعة . وليس الغرض هنا تقرير أعيان هذه المسائل ، ولا الكلام على ما قيل فيها بنفي ولا إثبات ، وإنما الغرض بيان ما اتفق عليه العلماء من كراهة التشبه بغير أهل الإسلام . وقد يتردد العلماء في بعض فروع هذه القاعدة ؛ لتعارض الأدلة فيها ، أو لعدم اعتقاد بعضهم اندراجه في هذه القاعدة ، مثل ما نقله الأثرم، قال : سمعت أبا عبد الله يسأل عن لبس الحرير في الحرب ؟ فقال : " أرجو أن لا يكون به بأس ". قال : وسمعت أبا عبد الله يسأل عن المنطقة والحلية فيها ؟ فقال : " أما المنطقة فقد كرهها قوم ، يقولون : من زي العجم، وكانوا يحتجزون العمائم " . وهذا إنما علق القول فيه ؛ لأن في المنطقة منفعة عارضت ما فيها من التشبه ، ونقل عن بعض السلف أنه كان يتمنطق، فلهذا حكى الكلام عن غيره وأمسك . ومثل هذا : هل يجعل قولا له إذا سئل عن مسألة فحكى فيها جواب غيره ولم يردفه بموافقة ولا مخالفة ؟ فيه لأصحابه وجهان : أحدهما: نعم ؛ لأنه لولا موافقته له لما لكان قد أجاب السائل، لأنه إنما سأله عن قوله ، ولم يسأله أن يحكي له مذاهب الناس . والثاني: لا يجعل بمجرد ذلك قولا له ؛ لأنه إنما حكاه فقط ، ومجرد الحكاية لا يدل على الموافقة ".