فيه أيضا دليل على أن القَصص يسمى تلاوة قَصص الإنسان من قصة يقال تلاها عليه، لقوله تعالى: نتلوا عليك من نبإ .
ومن الفوائد: أيضا أهمية قصة موسى مع فرعون، ولهذا تكفل الله تعالى بتلاوتها على نبيه صلى الله عليه وسلم لأهميتها وبيان فوائدها وكثرتها، وليس أن عندكم وقتاً حتى نقول: اجمعوا القصة من جميع أطرافها، واستنبطوا ما فيها من الفوائد، نعم، فهذه الطريقة سلكناها مع طلبة المعهد الثانوي كنا نُدَرَّس في الثانوي في المعهد وكان من المقرر عليهم سورة غافر، سورة غافر فيها قصة يوسف، وطلبنا منهم استنباط الفوائد منها لكن لما كان الطلبة مَشُوقين ليس مثل هذا الوقت الحاضر هذا حوالي قبل عشرين سنة إنما على كل حال هذه القصة قصة موسى وفرعون من أهم القصص ولهذا يكررها الله تعالى في القرآن بأساليب مختلفة وهنا يقول: نتلوا من نبأ موسى .
وفيه أيضا دليل على الفائدة الثانية: أن ما أخبر الله به فهو حق، جميع ما أخبر الله من هذه القصص فهو حق وقد سبق أن قلنا: إن الحق إذا وُصف به الخبر فهو بمعنى الصدق، وإذا وُصف به الحكم فهو بمعنى العدل طيب.
الفائدة أنا ما أعرف العدد إذاً أقول: من فوائدها.
ومن الفوائد: أن هذه القصص سبب للإيمان.
ومن فوائدها أيضا: أنها زيادة في الإيمان، سبب لمن لم يؤمن أن يؤمن، ولمن آمن أن يزداد إيمانه ثباتاً وكَميةً، وش الدليل أنه ينتفع بها غير المؤمن؟ قوله تعالى: لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب كل إنسان ذو لب وعقل لا بد أن يعتبر وينتفع أي نعم طيب