الشيخ : فمن فوائد هذا الحديث النّهي عن الاختصار في الصّلاة وهو ما عبّر عنه الفقهاء بقولهم " وتخصّره " وهل هذا معلّل؟ الجواب بيّن البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنّه كان فعل اليهود، فإذا كان فعل اليهود فما مناسبته لباب الخشوع في الصّلاة؟ إذا قلنا إنّ العلّة هو التّشبّه باليهود، فالعلّة فيه التشبّه، وإذا قلنا إنّ العلّة في ذلك أنّه يدلّ على أنّ الإنسان قد سرح قلبه، يعني هذه علامة من علامات غفلة القلب فتكون وجه المناسبة للباب يكون واضحا، لأنّ الغفلة في القلب ينافي الخشوع.