الشيخ : بسم الله الرحمن الرّحيم، سبق لنا ذكر الخشوع في الصّلاة وأهمّيّته وأنّ الصّلاة بلا خشوع كالبدن بلا روح .
وسبق لنا تفاصيل في هذا الموضع وخلاف العلماء فيه فنبدأ الآن بشرح حديث أبي هريرة : قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلّي الرجل مختصرا وسبق تعريف النّهي وأنّه طلب الكفّ على وجه الاستعلاء، وشرحناه أيضا، وتكلّمنا هل الأصل في النّهي التّحريم أو الكراهة أو في ذلك تفصيل؟
يقول: نهى أن يصلّي الرّجل والرّجل يطلق في الأصل على البالغ كالمرأة على البالغة، وقد يطلق على مجرّد الذّكوريّة والأنوثيّة
وقوله: مختصرا فسّره بقوله معناه أن يجعل يده على خاصرته، والخاصرة ما فوق الحقو هذا، ما فوق الحقو تسمّى خاصرة، وعلّله في حديث البخاري عن عائشة أنّ ذلك فعل اليهود، فهل قوله الرّجل وصف للاحتراز أو نقول هو لقب ليس وصفا فلا يدلّ على مفهوم ولكنّه علّق الحكم بالرّجال بناء على غالب الخطابات الشّرعيّة تكون للرّجال، لأنّ الرّجال هم أعظم مسؤوليّة من النّساء، والثاني هو المتعيّن، فالمرأة كالرّجل في هذا.