الشيخ : بإحسان إلى يوم الدين ما معنى قول ابن مالك :
" وألحقت بإن لكن وكأن *** من دون ليت ولعل وكأن "؟
الطالب : أنا

الشيخ : إي
الطالب : ...

الشيخ : بماذا ألحقت؟ ألحقت بإن لكن وأن في أي شيء ؟
الطالب : بعملها

الشيخ : لا
الطالب : يعني ...

الشيخ : وش وعملها ؟
الطالب : ...

الشيخ : لا لا ، محمد
الطالب : نعم تلحق بأن إذا استكملت منصوبها ، استكملت معموليها ، يجوز الرفع

الشيخ : بأنه إذا عطف
الطالب : نعم إذا عطف على منصوب أن بعد أن تستكمل يجوز الرفع

الشيخ : إذا عطف على اسمها بعد استكمال الخبر يجوز في المعطوف
الطالب : وجهان

الشيخ : وجهان النصب
الطالب : والرفع

الشيخ : والرفع كذا ؟
الطالب : نعم

الشيخ : كم الذي ألحق
الطالب : اثنين

الشيخ : اثنين
الطالب : لكن وأن

الشيخ : اثنين وإلا اثنان؟
الطالب : ألحق اثنان

الشيخ : ما معنى قوله : " من دون ليت ولعل وكأن "
الطالب : يعني أن ليت ولعل وكأن لا تعمل عمل إن في جواز الوجهين

الشيخ : لا تعمل
الطالب : معطوف على اسمها ... معموليها لا يجوز فيه إلا وجه واحد وهو النصب

الشيخ : تمام ، نريد مثالاً لذلك ...
الطالب : على ليت

الشيخ : على لكن
الطالب : لكن

الشيخ : نعم
الطالب : لكن الله عليم ورحيم

الشيخ : لا ما يستقيم ، نريد العطف على اسمها على اسمها
الطالب : لكن محمد

الشيخ : محمداً
الطالب : لكن محمداً كريمٌ وزيدٌ

الشيخ : وزيدٌ كذا ؟
الطالب : وزيداً

الشيخ : ولا يجوز زيدٌ
الطالب : ولا يجوز

الشيخ : لأنه قال : من دون ليت ولعل وكأن
الطالب : يجوز

الشيخ : كيف؟
الطالب : يجوز ...

الشيخ : لكن نعم لكن إذن يجوز الوجهان لكن ، لكنّ زيداً
الطالب : لكن زيداً كريمٌ ومحمدٌ

الشيخ : ومحمدٌ ويجوز
الطالب : يجوز ومحمداً

الشيخ : طيب أن عبيد الله
الطالب : ... أن زيداً قائمٌ وعمراً

الشيخ : علمت أن زيدا
الطالب : زيداً

الشيخ : علمت أن
الطالب : علمت أن زيداً قائمٌ وعمراً

الشيخ : عمراً ويجوز
الطالب : عمروٌ

الشيخ : عمروٌ صحيح يا جماعة ؟ طيب " من دون ليت ولعلى وكأن " مثال ليت
الطالب : ليت زيداً وعمراً قائمان

الشيخ : غلط ، هذا بعد الاستكمال ، العطف هنا بعد الاستكمال
الطالب : ليت زيداً قائم وعمراً

الشيخ : ليت زيداً قائمٌ وعمراً ، كذا ويجوز وعمروٌ
الطالب : لا

الشيخ : لماذا ؟
الطالب : لأنه ما يكون العطف على ...

الشيخ : ناصر
الطالب : لأنه يختلف المعنى اختلافاً كبيراً ...

الشيخ : صحيح
الطالب : ...

الشيخ : إي نعم
الطالب : لأننا لو قلنا وعمروٌ لاختلف المعنى أنا أتمنى أن زيداً قائم وكذلك عمرا ، لكن لو قلنا لو قلنا وعمروٌ خرج عن نطاق التمني
طيب لعل شرافي
الطالب : سم يا شيخ

الشيخ : من دون ليت ولعلى
الطالب : لعل عمراً ، لعل الطالبَ وقف لعل الطالب يفهم أخوه

الشيخ : أخشى أن تقول وأخوه معطوفة على يفهم ، على
الطالب : لا يجوز ... ، لعل الطالب

الشيخ : هات مثال بس وبعدين نشوف يجوز وإلا ما يجوز
الطالب : لعل الطالب يفهم

الشيخ : فاهم
الطالب : فاهم لعل الطالب فاهم وأخاه

الشيخ : وأخاه
الطالب : نعم

الشيخ : ولا يجوز وأخوه
الطالب : لا

الشيخ : لماذا ؟
الطالب : يختل المعنى

الشيخ : لاختلاف المعنى
الطالب : نعم

الشيخ : إذ لا يدخل عمروٌ في نطاق الترجي أو التوقع لو قلنا عمروٌ صار مبتدأ والخبر محذوف
الطالب : نعم

الشيخ : يلا يا خالد ، كأن
الطالب : كان زيداً قائمٌ وعمراً

الشيخ : وعمراً وإلا وعمروٌ ؟