الشيخ : في هذا الحديث دليل على ما ذكره المؤلف رحمه الله أو على ما ترجم به المترجم أن الإنسان إذا خير امرأته فليس هذا بطلاق، فإذا صارت العلاقة بينهما أي بين الزوجين ليست بالجيدة وقال لها أنت بالخيار إن شئت أن تبقي معي، وإن شئت أن تطلقي نفسك فإن هذا لا يكون طلاقا لكن هل له أن يرجع أو لا؟ نقول هذا وكالة فله أن يرجع وقيل إنه له أن يرجع ما دام في مجلس التخيير وإلا فلا، ثم إذا اختارت هل لها أن تطلق نفسها ثلاثا لتبين بذلك الطلاق أو لا؟ نقول لا تملك هذا، لا تملك الثلاث، كما أن الوكيل لا يملك إلا واحدة، هذا إذا قلنا بأن الثلاث بكلمة واحدة أو قبل الرجعة تعتبر ثلاثا، أما إذا قلنا بأن الثلاث واحدة فالأمر الظاهر حتى لو طلقت نفسها ثلاثا فإنها لا تطلق إلا واحدة، وفي هذا دليل على فقه عائشة رضي الله عنها وعلى كمالها وعلى المنقبة العظيمة، وفيه أيضا دليل على منزلة عائشة رضي الله عنها عند النبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا أمرها أن تتأنى وأن تستأمر أبويها مخافة أن تتعجل وتقول أختار نفسي أو أختار الدنيا وهو يدل على علو منزلتها عند النبي صلى الله عليه وسلم، نعم.