السائل : ... .

الشيخ : أي نعم.

السائل : ... .

الشيخ : نعم، لأن الذي يُوسّق غالبا يدّخر، الحمل هذا ما يُحمّل إلا شيء يتحمّل التّحميل، هذا هو الغالب والله يعني كافي حتّى لو قلنا بأنه ليس بكافٍ وأوجبنا الزّكاة في كل مكيل ... لأن فيه بعض الأشياء المكيلة ما يُجنى رطبا ويؤكل في الحال ما يبقى والمسألة كلها تحتاج إلى يعني نظر، لو شئنا لقلنا لا تجب إلا في الأربعة أصناف فقط الحنطة والشّعير والتّمر والزّبيب وما سوى ذلك لا يجب لأنه ما فيه دليل، في التّفصيل الذي ذكره بعض العلماء ما فيه دليل، احنا اخترنا المذهب لأنه أحْوط، نعم؟