السائل : شيخنا بالنسبة للسؤال السابق الثاني يعني بالنسبة لدار الكفر ودار الاسلام ، يقول صاحب : واقعنا المعاصر : " والذي عليه جمهور العلماء أن الدار تأخذ وصفها من غلبة الأحكام عليها ، فالارض التي تحكمها شريعة الله ، هي دار إسلام ، ولو كان أغلب سكانها غير مسلمين ، كما كانت الهند خلال ثمانية قرون من الحكم الإسلامي وأغلب سكانها من المجوس عباد البقر ، كذلك الأرض التي لا تحكمها شريعة الله ، فهي دار حرب ، ولو كان أغلب سكانها مسلمين ، أو دار ردة ، إذا كان أهلها مسلمين ثم ارتدوا عن الإسلام " ، فهل هذا القول صحيح ؟

الشيخ : لا أرى ما يدفع هذا القول !!

السائل : لأننا كنا سمعناكم منذ ، في شريط قديم تقولون : أن مثلا بالنسبة للجزائر وسوريا تقولون : أن ما دام أغلب سكانها مسلمين ، فكون حكامها لا يحكمون بما أنزل الله هذا لا يخرجها من كونها دار إسلام إلى دار حرب !

الشيخ : إي ، لكن هل حكامهم غير مسلمين ؟!

السائل : لا نستطيع الجزم به .

الشيخ : ها ؟

السائل : لا نستطيع القول بهذا

الشيخ : آه ، لذلك يظل القول كما هو

السائل : يعني شو ؟

الشيخ : أنها دار إسلام

السائل : أنها دار إسلام، إذن قوله خطأ لأنه هو يقول :

الشيخ : آه ، هو لا يقول : هو لا يتكلم مع النوع الذي نحن نقول عنه الان ، لا يقول الحكام هم مسلمون ، اقرأ عبارته

السائل : يقول في الفقرة الأخيرة : " كذلك الأرض التي لا تحكمها شريعة الله ، فهي دار حرب ، ولو كان أغلب سكانها مسلمين ، أو دار ردة ، إذا كان أهلها مسلمين ثم ارتدوا عن الإسلام " .

الشيخ : ما بدنا دار الردة ، ما قبل دار الردة إيش يقول ؟

السائل : الى الحرب : " كذلك الأرض التي لا تحكمها شريعة الله ، فهي دار حرب ولو كان أغلب سكانها مسلمين "

الشيخ : أي ما تكلم عن الحكام بقول ، صح ؟

السائل : صح

الشيخ : إي

السائل : إذن لا إشكال

الشيخ : على كل حال تظل المسألة

السائل : خلافية

الشيخ : فيها دقة متناهية