القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
قال رحمه الله تعالى: " كتاب السلام، باب فضل السلام والأمر بإفشائه، قال الله تعالى: فإذا دخلتم بيوتًا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة وقال تعالى: وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها وقال تعالى: هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين * إذ دخلوا عليه فقالوا سلامًا قال سلام قوم منكرون ".

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم .
هذا الباب عقده النووي رحمه الله في كتاب رياض الصالحين في كتاب السلام فضله وآدابه، وذكر فيه آيات منها قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها وقد تكلمنا على هذه الآية ومنها قوله تعالى: هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين * إذ دخلوا عليه فقالوا سلامًا قال سلامٌ قوم منكرون هل أتاك مثل هذه الصيغة هل أتاك يراد به التشويق يعني أن الله عز وجل ذكرها بصيغة الاستفهام تشويقًا للمخاطب، ومن المعلوم أن الإنسان سيقول لم يأتني لكن ما هو؟ إذ دخلوا عليه فقالوا سلامًا قال سلامٌ قوم منكرون وسبق الكلام على هذه الآية أيضًا، وقوله: قوم منكرون يعني أنتم قوم منكرون أي لا أعرفكم، وليس المعنى أنه من المنكر الذي هو الحرام لكنه من المنكر الذي هو غير معروف، يعني أنا لا أعرفكم، ومنها قوله تعالى: فإذا دخلتم بيوتًا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة سلموا على أنفسكم يعني على من فيها وجعلهم من أنفسهم، لأن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا فهو كقوله تعالى: لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم المعنى سلموا على من فيها لأنكم أنتم وإياهم نفس واحدة، والنفس قد تطلق على الغير كما ذكرنا لقد جاءكم رسول من أنفسكم وكذلك قوله تعالى: ولا تلمزوا أنفسكم يعني لا يلزم بعضكم بعضًا، وليس المعنى أن الإنسان يلمز نفسه، المهم إذا دخلت بيتًا فسلم على من فيه، قل: السلام عليكم، وهم يجب عليهم أن يردوا السلام، وقد سبق أن السنة إذا دخلت بيتك أن أول ما تبدأ به أن تتسوك ثم تسلم على أهل البيت، ومنها قوله تعالى أي من الآيات التي ذكرها قوله تعالى: وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها فأمر الله سبحانه وتعالى إذا حيينا بتحية أن نحيي بأحسن منها أو نردها، يعني نرد مثلها فمثلًا إذا قال لك الإنسان السلام عليك قل عليك السلام ولا تقتصر، وإذا قال السلام عليكم ورحمة الله قل عليك السلام ورحمة الله، وإذا قال عليك السلام ورحمة الله وبركاته قل عليك السلام ورحمة الله وبركاته وجوبًا لأن الله قال: أو ردوها وإذا قال السلام عليك فقل فعليك السلام ورحمة الله فهذا أحسن من الأول وهذا أفضل، لكنه ليس بواجب الواجب أن ترد عليهم مثلما سلم عليك، وقوله سبحانه: بأحسن منها يشمل الأحسن نوعًا والأحسن كمًّا والأحسن كيفية، ثلاثة أشياء الأحسن نوعًا وكمًّا وكيفية، فمثلًا إذا قال السلام عليك فقلت أهلًا ومرحبًا بأبي فلان حياك الله وبياك تفضل فهذا لا يجزئ، لو قلت هذا ألف مرة لم ينفع وكنت آثمًا لأنك لم ترد بأحسن ولا بالمثل، اللي يقول السلام عليك يدعو لك بالسلام مع التحية فإذا قلت أهلًا ومرحبًا هذه تحية بلا دعاء، فلابد أن تكون أحسن منها نوعًا، أحسن منها كمًّا أو مثلها، إذا قال السلام عليكم ورحمة الله فقلت عليك السلام فقط فهذا لا يجوز، لأنك ما رددت بأحسن ولا بالمثل، لابد أن تقول كما قال، كذلك أحسن منه كيفية إذا سلم عليك بصوت واضح مرتفع لا ترد عليه بطرف أنفك لأن بعض الناس تسلم عليه تقول السلام عليكم ثم يرد عليك بأنفه يمكن تسمع ويمكن ما تسمع، هذا لا يجوز لأنك لم تحييه بمثل ما حياك به ولا بأحسن، ومن ذلك أيضًا إذا سلم عليك وقد أقبل إليك بوجهه فسلمت عليه معرضًا عنه مصعرًا خدك له فهذا أيضًا نقص لم تردها ولم ترد بأحسن منها، وظاهر هذه الآية الكريمة أنه لو حياك رجل من الكفار قال السلام عليك بعبارة واضحة فقلت عليك السلام فلا بأس به، لأنك رددت بالمثل، وأما قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم يعني: ولا تقولوا وعليكم السلام فإنه بيّن عليه الصلاة والسلام في نفس الحديث قال: إن اليهود إذا سلموا يقولون: السام عليك السام وش معنى السام؟ أعلمك السام هو الموت.
الطالب : ...

الشيخ : إيه يقولون السام عليك هم يقولون السام عليك يعني يدعون بالموت عليك، فقال الرسول: قولوا وعليكم يعني: إذا كانوا قالوا السام عليك قل وعليك، يعني عليك أيضًا أنت السام، فيفهم من هذا الحديث أنهم لو قالوا السلام عليكم فإنك تقول عليكم السلام ولا بأس، لأن الله قال: إذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها والله الموفق.