القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
نقل المؤلف -رحمه الله تعالى- في سياق الأحاديث في باب فضل المشي إلى المساجد : " عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أعظم الناس أجرًا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرًا من الذي يصليها ثم ينام متفق عليه .
وعن بريدة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بشِّروا المشائين في الظُلَمِ إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة رواه أبو داود، والترمذي .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان، قال الله عز وجل : إنما يعمر مساجد الله مَن آمن بالله واليوم الآخر الآية ، رواه الترمذي وقال : حديث حسن " .

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
هذه بقية الأحاديث في فضل المشي إلى المساجد ، فذكر الحديث الأول : أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : أعظم الناس أجرًا في الصلاة أبعدهم إليها ممشىً فأبعدهم : وذلك لما سبق من أن الإنسان إذا تطهر في بيته وخرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة ، ولا تزال الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ، فإذا كان بيتك بعيدًا عن المسجد ولم يمنعك البعد من حضور الجماعة فإنك أعظم أجرًا من القريب ، لأن القريب ليس له عذر قريب يسهل عليه الوصول إلى المسجد ، والبعيد قد يكون له شيء من العذر لبعده ، ومع ذلك يتجشم البعد ويحضر إلى المسجد ويصلي مع الجماعة ، فكان هذا أفضل ، ثم ذكر : أن الذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أفضل من الذي يصلي ثم ينام : وهذا في صلاة العشاء ، فإن المشروع في صلاة العشاء أن تؤخر إلى ثلث الليل ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : صلى ذات يوم وقد مضى عامة الليل ، صلى العشاء وقال : إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي : فهذا الذي صلى وحده ونام ، لأنه يشق عليه أن ينتظر صلاة الجماعة لكونهم يؤخرونها نقول : إذا انتظرت وصليت مع الجماعة فهو أفضل ، وأما إذا كان الإمام يصلي على العادة ، فإنه لا يجوز للإنسان أن يصلي ثم ينام ، لأن صلاة الجماعة واجبة ، حتى إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : لقد هممتُ أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار .
ثم ذكر الحديث الذي أخرجه الترمذي قال : بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة : وهذا الحديث ضعيف ، لكن لا شك أن الذي يذهب إلى المسجد في أيام الظلم فإنه يحصل له جزاء من جنس العمل ، يعني كما تجشم الظلم وأتى إلى المساجد فإنه يكتب له النور يوم القيامة ، وأضعف منه الحديث الذي بعده : إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان فإن الله يقول : إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله : هذا أيضا ضعيف لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
لكنه يكفي في فضل المشي إلى المساجد ما سبق من الأحاديث الصحيحة الواضحة ، نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص في العمل والموافقة لما يرضاه جل وعلا .