الشيخ : ثم اعلم أن العلماء في محظورات الإحرام إذا قالوا دم فلا يعنون أن الدم متعيّن بل هو أحد أمور ثلاثة الدم، إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، صيام ثلاثة أيام، كل ما رأيت شيء فيه دم إلا الجماع في الحج قبل التحلل الأول فإن فيه بدنة، وإلا جزاء الصيد فإن فيه مثله كما سيأتي إن شاء الله في الفدية، لكن هذه اجعلوها على بالكم لأن كثيراً من الأخوة المفتيين كلما أتاهم إنسان قالوا عليك دم، عليك دم فيذهب العامي وهو لا يدري لم يبين له يتكلف بشراء الدم وربما يستدين لذلك، لكن لو قيل له أنت بالخيار دم، إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، الثالث صيام ثلاثة أيام، يمكن يهون عليه أما كل واحد يجينا نقول عليك دم، هذا خطأ الواجب أن يبين للناس الحكم الشرعي وبأي شيء عرفنا أنه يخير بين هذه الثلاثة؟ من حلق الرأس لأن الله قال ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فالمحظورات إذن ما لا فدية فيه، وما فديته بدنة، وما فدييته مثله، وما فديته التخيير بين هذه الأمور الثلاثة وهذا أكثر المحظورات أنه يخير فيه بين هذه الأمور الثلاثة، طيب يقول المؤلف " فمن حلق أو قلم ثلاثة فعليه دم ".