لماذا قدر " كائن " في الجار والمجرور والظرف ؟

السائل : شيخ

الشيخ : نعم

السائل : قلنا في الفعل والفاعل والمبتدأ والخبر أن الخبر مبتدأ الأول، الجملة خبر المبتدأ الأول

الشيخ : نعم

السائل : بينما قلنا أن الجار والمجرور متعلق الخبر متعلق بكائن هو خبر المبتدأ الأول

الشيخ : نعم

السائل : لماذا لا نجعل الجار المجرور هو نفسه الخبر

الشيخ : على رأي المؤلف إنه هو الخبر

السائل : إيه لكن على رأي البصريين لماذا يعني قدّروا

الشيخ : آه يقول لأن الجار والمجرور، الجار والمجرور لابد له من متعلق والظرف لابد له من متعلق

السائل : شيخ ...

الشيخ : إيه نعم